তিনি বললেন: আমি মালিককে কুরবানীর পশুর প্রতিটি ত্রুটিকে অপছন্দ করতে শুনেছি, শুধু শিং ব্যতীত। কেননা তিনি ভাঙা শিংবিশিষ্ট পশু কুরবানী করাতে কোনো সমস্যা মনে করেন না এবং তিনি একে শিংহীন মেষের সমপর্যায়ের মনে করেন।
আবু উমর বলেন: ফকীহগণের একটি জামাত এই মতের ওপর রয়েছেন; তাঁরা ভাঙা শিংবিশিষ্ট পশু কুরবানী করাতে কোনো সমস্যা দেখেন না, চাই সেই শিং থেকে রক্ত বের হোক বা না হোক।
মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটিকে অপছন্দ করেছেন যদি তা থেকে রক্ত বের হয়(১)। যেন তিনি(২) একে অসুস্থতার অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
আর আলেমগণ এই বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, শিংহীন পশু দ্বারা কুরবানী করা জায়েজ।
তাঁদের জামাত ও জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণ বলেছেন: খাসি পশু কুরবানী করাতে কোনো সমস্যা নেই এবং তাঁদের কেউ কেউ একে উত্তম বলেছেন যদি তা অন্য পশুর তুলনায় অধিক হৃষ্টপুষ্ট হয়।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: মালিক আমাকে বলেছেন: ল্যাংড়া পশু যদি পালের সাথে চলতে না পারে, তবে তা কুরবানীর জন্য জায়েজ নয়।
আবু উমর বলেন: কাতাদাহ জুরাই(৩) ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর ক্ষেত্রে কান-কাটা এবং শিং-ভাঙা পশু জবেহ করতে নিষেধ করেছেন। কাতাদাহ বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে জিজ্ঞেস করলাম: কান ও শিং-এর 'আদব' (কাটা বা ভাঙা হওয়া)(৪) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: অর্ধেক বা তার বেশি(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/ ৫৪৬।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তিনি"।
(৩) 'দাল ২' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "জাযি" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন জুরাই ইবনে কুলাইব আস-সাদূসী আল-বাসরী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৪/ ৫৫৩ এবং ইবনে নাসিরুদ্দীনের তাওযীহুল মুশতাবীহ ২/ ৩০২।
(৪) তাঁর উক্তি: "এবং শিং" কথাটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) আহমদ তাঁর মুসনাদে ২/ ১৭৬ (৭৯১), আবু দাউদ (২৮০৫), তিরমিযী (১৫০৪), ইবনে মাজাহ (৩১৪৫), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ৩/ ৯৫ (৮৭৫), নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/ ২১৭ এবং আল-কুবরা ৪/ ৩৪১ (৪৪৫১), আবু ইয়ালা (২৭১), ইবনে খুজাইমাহ (২৯১৩), তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ৪/ ১৬৯ এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক ১/ ৪৬৮-এ কাতাদাহর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ, তবে এর পরে গ্রন্থকারের উক্তিটি দেখুন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/ ৩১৭-৩১৮ (১০২০৯)।