তিনি বলেন: আমি মালিককে দাড়ির খিলাল সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলতেন: মুখমণ্ডল ধোয়ার সাথে সাথে যে পানি দাড়িতে স্পর্শ করে তাই যথেষ্ট। এ বিষয়ে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যেখানে এক ব্যক্তি তাঁকে ওজু করে দেখাচ্ছিলেন এবং তিনি তাতে দাড়ির খিলাল করার কথা উল্লেখ করেননি। আর আওজায়ি বলতেন: গালের দুই পাশের চুল নাড়ানো এবং দাড়ির খিলাল করা ওয়াজিব নয়।
আবু ওমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর ওজুতে দাড়ির খিলাল করেছেন(১)। এর সকল সূত্রই দুর্বল(২)।
আর সাহাবী এবং তাবেয়ীদের ক্ষেত্রে এক জামাত থেকে দাড়ির খিলাল করার কথা বর্ণিত হয়েছে এবং তাদের অধিকাংশ ওজু এবং জানাবাতের (গোসলের) মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি। আবার তাদের এক জামাত থেকে দাড়ির খিলাল ছেড়ে দেওয়ার অনুমতির কথাও বর্ণিত হয়েছে।
দাড়ির নিচের অংশ ধোয়া ওয়াজিব করা একটি ফরজ বিধান সাব্যস্ত করার মতো, আর ফরজ কেবল এমন নিশ্চিত বিষয়ের মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয় যাতে কোনো মতভেদ নেই। যে ব্যক্তি সতর্কতা অবলম্বন করে এবং অধিকতর নির্ভরযোগ্য মতটি গ্রহণ করে, তবে তা তার ব্যক্তিগত আমলের ক্ষেত্রে অধিকতর উত্তম(৩)। আর পুনরায় আমল করার (ইআদা) ওয়াজিব হওয়ার ফতোয়া কেবল নিশ্চিত প্রমাণের ভিত্তিতেই হওয়া উচিত। আল্লাহর সাহায্যেই সাফল্য লাভ হয়।
ইবনে খুওয়াইজ মানদাদ উল্লেখ করেছেন যে, ফকিহগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে ওজুতে দাড়ির খিলাল করা ওয়াজিব নয়, কেবল সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত একটি অভিমত ব্যতীত।
আবু ওমর বলেন: সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো তাঁর এই উক্তি: "মানুষের কী হলো যে সে ধৌত করে..."--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "তাঁর ওজুতে" এটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৭১), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৩/১১৯ (২৫৯৭০), হাকেম তাঁর মুস্তাদরাকে ১/১৫০, আয়েশার হাদিস থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৯/২৫৫-২৫৬ (১৬০১০)। এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৪৫), ইবনে মাজাহ (৪৩১), আবু ইয়ালা (৩৪৮৭), তাবারানি মুসনাদুশ শামিয়্যিনে (১৬৯১), আনাসের হাদিস থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/২১০-২১১ (২৫৮, ২৫৯)। এটি আরও বর্ণনা করেছেন হুমায়দি (১৪৬, ১৪৭), ইবনে মাজাহ (৪২৯), তিরমিজি (২৯, ৩১), আম্মার ইবনে ইয়াসিরের হাদিস থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৪৬০-৪৬১ (১০৪০৯)।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "তার মাধ্যমে" শব্দগুচ্ছটি অতিরিক্ত রয়েছে।