عَلْقمةُ بن أبي علقمةَ
لمالكٍ عنهُ حدِيثانِ
يُقالُ لهُ: عَلْقمةُ(1) ابنُ أُمِّ علقمةَ. وعَلْقمةُ بن أبي علقمةَ. واسمُ أبي علقمةَ أبيهِ: بلالٌ، مولى عائشةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ، وأُمُّهُ أيضًا مولاةُ عائشةَ، يُقالُ: اسمُها مَرْجانةُ.
لم يُختلف في أُمِّهِ أنَّها مولاةُ عائشةَ، واختُلِف في أبيهِ، فقال مالكٌ: عَلْقمةُ بن أبي علقمةَ، مولى عائشةَ.
وقال الزُّبيرُ بن بكّارٍ: عَلْقمةُ بن أبي علقمةَ(2)، مولى مُصعبِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عَوْفٍ، وأُمُّهُ مولاةُ عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال مُصعبٌ(3): قال أبي: تعلَّمتُ(4) النَّحو في كِتابِ علقمةَ بن أبي علقمةَ، مولى عائشةَ، وأُمُّهُ أيضًا مولاةُ عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكان نحوِيًّا.
قال أبو عُمر: كان علقمةُ ثِقةً مأمُونًا، روى عنهُ مالكٌ وغيرُهُ من الأئمَّةِ، وقد قيلَ: إنَّ علقمةَ هذا من بني سُليم، فاللَّه أعلمُ.--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 20/ 298 والتعليق عليه.
(2) قوله: "بن أبي علقمة" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في د 2.
(3) زاد هنا في م: "قال".
(4) في د 2: "وقال مصعب: إلي تعلمتُ" وهو خطأ بيّن، فإن مصعب بن عبد اللَّه بن مصعب لم يدرك علقمة بن أبي علقمة، أما أبوه فقد أدركه. ينظر: تهذيب الكمال 28/ 34 - 39، وتاريخ الإسلام 4/ 900 - 901 وغيرها.
لمالكٍ عنهُ حدِيثانِ
يُقالُ لهُ: عَلْقمةُ(1) ابنُ أُمِّ علقمةَ. وعَلْقمةُ بن أبي علقمةَ. واسمُ أبي علقمةَ أبيهِ: بلالٌ، مولى عائشةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ، وأُمُّهُ أيضًا مولاةُ عائشةَ، يُقالُ: اسمُها مَرْجانةُ.
لم يُختلف في أُمِّهِ أنَّها مولاةُ عائشةَ، واختُلِف في أبيهِ، فقال مالكٌ: عَلْقمةُ بن أبي علقمةَ، مولى عائشةَ.
وقال الزُّبيرُ بن بكّارٍ: عَلْقمةُ بن أبي علقمةَ(2)، مولى مُصعبِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عَوْفٍ، وأُمُّهُ مولاةُ عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال مُصعبٌ(3): قال أبي: تعلَّمتُ(4) النَّحو في كِتابِ علقمةَ بن أبي علقمةَ، مولى عائشةَ، وأُمُّهُ أيضًا مولاةُ عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكان نحوِيًّا.
قال أبو عُمر: كان علقمةُ ثِقةً مأمُونًا، روى عنهُ مالكٌ وغيرُهُ من الأئمَّةِ، وقد قيلَ: إنَّ علقمةَ هذا من بني سُليم، فاللَّه أعلمُ.--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 20/ 298 والتعليق عليه.
(2) قوله: "بن أبي علقمة" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في د 2.
(3) زاد هنا في م: "قال".
(4) في د 2: "وقال مصعب: إلي تعلمتُ" وهو خطأ بيّن، فإن مصعب بن عبد اللَّه بن مصعب لم يدرك علقمة بن أبي علقمة، أما أبوه فقد أدركه. ينظر: تهذيب الكمال 28/ 34 - 39، وتاريخ الإسلام 4/ 900 - 901 وغيرها.
আলকামা ইবনে আবি আলকামা
ইমাম মালিক তার থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাকে আলকামা ইবনে উম্মে আলকামা এবং আলকামা ইবনে আবি আলকামা বলা হয়। তার পিতা আবি আলকামার নাম ছিল বিলাল, যিনি মুমিন জননী আয়েশার মাওলা (মুক্ত দাস) ছিলেন। তার মা-ও আয়েশার মাওলা ছিলেন; বলা হয় তার নাম ছিল মারজানা।
তার মা যে আয়েশার মাওলা ছিলেন সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, তবে তার পিতার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালিক বলেছেন: আলকামা ইবনে আবি আলকামা, আয়েশার মাওলা।
জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেছেন: আলকামা ইবনে আবি আলকামা, তিনি মুসআব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর মাওলা এবং তার মা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশার মাওলা ছিলেন।
মুসআব বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন, আমি আলকামা ইবনে আবি আলকামার কিতাব থেকে নাহু (ব্যাকরণ) শিখেছি, যিনি আয়েশার মাওলা ছিলেন এবং তার মা-ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশার মাওলা ছিলেন; তিনি একজন ব্যাকরণবিদ (নাহবি) ছিলেন।
আবু উমর বলেন: আলকামা নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ছিলেন। ইমাম মালিক এবং অন্যান্য ইমামগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এই আলকামা বনু সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তাহজীবুল কামাল ২০/২৯৮ এবং এর ওপর টীকা।
(২) তার উক্তি: "ইবনে আবি আলকামা" মূল পাণ্ডুলিপিতে আসেনি, তবে এটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "তিনি বলেছেন" শব্দাংশটি বর্ধিত আছে।
(৪) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসআব বলেছেন: আমার নিকট আমি শিখেছি" যা একটি স্পষ্ট ভুল। কারণ মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসআব আলকামা ইবনে আবি আলকামা-কে পাননি (সাক্ষাৎ পাননি), তবে তার পিতা তাকে পেয়েছিলেন। দেখুন: তাহজীবুল কামাল ২৮/৩৪-৩৯, তারিখুল ইসলাম ৪/৯০০-৯০১ এবং অন্যান্য।
ইমাম মালিক তার থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাকে আলকামা ইবনে উম্মে আলকামা এবং আলকামা ইবনে আবি আলকামা বলা হয়। তার পিতা আবি আলকামার নাম ছিল বিলাল, যিনি মুমিন জননী আয়েশার মাওলা (মুক্ত দাস) ছিলেন। তার মা-ও আয়েশার মাওলা ছিলেন; বলা হয় তার নাম ছিল মারজানা।
তার মা যে আয়েশার মাওলা ছিলেন সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, তবে তার পিতার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালিক বলেছেন: আলকামা ইবনে আবি আলকামা, আয়েশার মাওলা।
জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেছেন: আলকামা ইবনে আবি আলকামা, তিনি মুসআব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর মাওলা এবং তার মা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশার মাওলা ছিলেন।
মুসআব বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন, আমি আলকামা ইবনে আবি আলকামার কিতাব থেকে নাহু (ব্যাকরণ) শিখেছি, যিনি আয়েশার মাওলা ছিলেন এবং তার মা-ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশার মাওলা ছিলেন; তিনি একজন ব্যাকরণবিদ (নাহবি) ছিলেন।
আবু উমর বলেন: আলকামা নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ছিলেন। ইমাম মালিক এবং অন্যান্য ইমামগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এই আলকামা বনু সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তাহজীবুল কামাল ২০/২৯৮ এবং এর ওপর টীকা।
(২) তার উক্তি: "ইবনে আবি আলকামা" মূল পাণ্ডুলিপিতে আসেনি, তবে এটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "তিনি বলেছেন" শব্দাংশটি বর্ধিত আছে।
(৪) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসআব বলেছেন: আমার নিকট আমি শিখেছি" যা একটি স্পষ্ট ভুল। কারণ মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসআব আলকামা ইবনে আবি আলকামা-কে পাননি (সাক্ষাৎ পাননি), তবে তার পিতা তাকে পেয়েছিলেন। দেখুন: তাহজীবুল কামাল ২৮/৩৪-৩৯, তারিখুল ইসলাম ৪/৯০০-৯০১ এবং অন্যান্য।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 461)