أن أهجُرَ دار قَوْمِي التي أصبتُ فيها الذَّنبَ، وأن أنخلِعَ من مالي كلِّهِ صَدَقةً إلى اللَّه ورسُولِهِ. فقال: "يُجزِئُكَ الثُّلُثُ أن تصَّدَّق به يا أبا لُبابةَ".
وذكرَ ابن إسحاق هذه القِصَّةَ، فجوَّدها.
أخبَرنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا عُبيدُ بن عبدِ الواحِدِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن أيُّوبَ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن سَعْدٍ، عن ابن إسحاقَ، في قِصَّةِ بني قُرَيظةَ، فذكَرَها بطُولِها وتمامِها، وذكرَ خُرُوج رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إليهم مع أصحابِهِ، بعدَ انصِرافِ الأحزابِ عن المدِينةِ. قال: وحاصَرهُم رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خمسًا وعِشرِينَ ليلةً، فذكَرَ قولَ حُييِّ بن أخطبَ لهُم، قال: ثُمَّ إنَّهُم بَعثُوا إلى رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنِ ابعَثْ إلينا أبا لُبابةَ بن عَبدِ المُنذِرِ، أخا بني عَمرِو بن عَوْفٍ، وكانوا حُلفاءَ الأوسِ، نَسْتشِيرُهُ في أمرِنا، فأرسَلَهُ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إليهِم، فلمّا رأوهُ، قامَ إليه الرِّجالُ، وجهَشَ إليه النِّساءُ والصِّبيانُ يَبكُونَ في وجهِهِ، فرقَّ لهُم، وقالوا لهُ: يا أبا لُبابةَ، تَرَى أن ننزِلَ على حُكم محمدٍ؟ قال: نعم. وأشارَ بيدِهِ إلى حَلْقِهِ: إنَّهُ الذَّبحُ. قال أبو لُبابةَ: فواللَّه ما زالَتْ قَدَماي من مَكانِهِما، حتّى عَرَفتُ أنِّي قد خُنتُ اللَّه ورسُولهُ. ثُمَّ انطلق أبو لُبابةَ على وَجهِهِ، ولم يأتِ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، حتّى ارتَبطَ في المسجِدِ إلى عَمُودٍ من عُمُدِهِ، وقال: لا أبرحُ مكاني هذا، حتّى يتُوبَ اللَّه عليَّ ممّا صَنَعتُ، وأُعاهِدُ اللَّه: ألّا أطأ(1) بني قُريظةَ أبدًا، ولا أُرَى في بَلَدٍ خُنتُ اللَّه ورسُولهُ فيه أبدًا. فلمّا بلَغَ رسُول اللَّه خَبرُهُ، وكان قدِ اسْتَبطأهُ، قال: "أما إنَّهُ لو جاءَني، لاسْتَغفرتُ لهُ، فأمّا إذ فعَلَ ما فعلَ، فما أنا بالذي يطلقُه من مكانِهِ، حتّى يتُوبَ اللَّه عليه"(2).--------------------------------------------
(1) في د 2: "وعاهد اللَّه: ألّا يطأ"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الأولى، لقوله بعد: "ولا أرى".
(2) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 4/ 15 - 16 من طريق ابن إسحاق، به.
(আমি শপথ করছি যে) আমি আমার গোত্রের সেই গৃহ পরিত্যাগ করব যেখানে আমি পাপে লিপ্ত হয়েছি এবং আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে সদকা হিসেবে ত্যাগ করব। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু লুবাবা, তোমার পক্ষ থেকে এক-তৃতীয়াংশ সদকা করাই যথেষ্ট হবে।"
ইবনে ইসহাক এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং অত্যন্ত নিপুণভাবে তা উপস্থাপন করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ বিন আবদুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন সাদ, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বনু কুরাইজার ঘটনার বর্ণনায় এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি মদিনা থেকে আহজাব বাহিনী প্রস্থান করার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর সাহাবীদের নিয়ে তাদের (বনু কুরাইজা) অভিমুখে বের হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পঁচিশ রাত ধরে তাদের অবরোধ করে রাখেন। অতঃপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে হুয়াই বিন আখতাবের বক্তব্য উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই মর্মে লোক পাঠাল যে: আপনি আমাদের নিকট বনু আমর বিন আউফ গোত্রের ভাই আবু লুবাবা বিন আবদুল মুনজিরকে পাঠান—তারা ছিল আউস গোত্রের মিত্র—যাতে আমরা আমাদের বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করতে পারি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাদের নিকট পাঠালেন। যখন তারা তাঁকে দেখল, পুরুষরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াল এবং নারী ও শিশুরা তাঁর সামনে কান্নায় ভেঙে পড়ল। এতে তিনি তাদের প্রতি দয়াপরবশ হলেন। তারা তাঁকে বলল: হে আবু লুবাবা, আপনি কি মনে করেন যে আমাদের মুহাম্মাদের ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করা উচিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করলেন, যার অর্থ ছিল—এটি জবাই (মৃত্যু)। আবু লুবাবা বলেন: আল্লাহর কসম, আমার দুই পা তাদের স্থান থেকে নড়ার আগেই আমি বুঝতে পারলাম যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খেয়ানত করেছি। অতঃপর আবু লুবাবা সরাসরি চলে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট না গিয়ে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে নিজেকে বেঁধে ফেললেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আমার এই কৃতকর্মের জন্য আমার তওবা কবুল না করা পর্যন্ত আমি এই স্থান ত্যাগ করব না। এবং আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করছি যে, আমি কখনো বনু কুরাইজার ভূমিতে পা রাখব না এবং যে জনপদে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খেয়ানত করেছি সেখানে আমাকে কখনো দেখা যাবে না। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর সংবাদ পৌঁছাল—আর তিনি তাঁর আসতে বিলম্ব দেখে অপেক্ষা করছিলেন—তখন তিনি বললেন: "জেনে রাখো, সে যদি আমার কাছে আসত তবে আমি অবশ্যই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম। কিন্তু যেহেতু সে যা করার তা করে ফেলেছে, তাই যতক্ষণ না আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, ততক্ষণ আমি তাকে তার স্থান থেকে মুক্ত করব না।"--------------------------------------------
(1) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-এ রয়েছে: "এবং তিনি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করলেন: তিনি যেন পা না রাখেন", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে (আমি পা রাখব না), সেটিই অধিকতর সংগত; কারণ এর পরে বলা হয়েছে: "এবং আমাকে যেন দেখা না যায়"।
(2) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/১৫-১৬-এ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 431)