ইমাম শাফিঈ বলেছেন: বুকের কাছে(১)।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি তাঁর হাত দুটিকে তাঁর বুকের ওপর রাখতেন(২)।
তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতেন, অতঃপর সালাতরত অবস্থায় সেগুলো বুকের ওপর মজবুতভাবে বাঁধতেন(৩)।
সুফিয়ান সাওরি, আবু হানিফা এবং ইসহাক বলেছেন: নাভির নিচে(৪)।
এটি আলী(৫), আবু হুরায়রা এবং ইব্রাহিম নাখয়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁদের থেকে এটি প্রমাণিত নয়। আর এটি আবু মিজলাযের অভিমত(৬)।
তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: নাভির ওপরে। আর এটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের অভিমত(৭)। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আর যদি নাভির নিচেও রাখা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
আবু উমর বলেন: আমরা উল্লেখ করেছি যে, এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সে ক্ষেত্রে সাহাবীদের কারো পক্ষ থেকে কোনো ভিন্নমত বর্ণিত হয়নি।
হাসান বসরি এবং ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা সালাতে তাঁদের হাত ছেড়ে রাখতেন(৮)। এটি (প্রকৃত) কোনো মতভেদ নয়; কেননা মতভেদ হলো হাত ছেড়ে দেওয়াকে অপছন্দ করার বিষয়ে। আর আলেম কখনও কখনও তাঁর হাত ছেড়ে রাখতে পারেন মানুষকে এটি দেখানোর জন্য যে, বিষয়টি (হাত বাঁধা) কোনো অবধারিত ওয়াজিব কাজ নয়।--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২০২।
(২) এটি পরবর্তীতে সনদসহ আসবে, এর সূত্রায়ন (তাখরিজ) যথাস্থানে দেখুন।
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৭৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) দ্রষ্টব্য: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২০২, আলাউদ্দিন সমরকন্দির তুহফাতুল ফুকাহা ১/১২৬, এবং সারাখসির আল-মাবসুত ১/২৪।
(৫) এটি পরবর্তীতে সনদসহ আসবে, এর সূত্রায়ন এবং পরবর্তী বিষয়গুলো যথাস্থানে দেখুন।
(৬) দ্রষ্টব্য: মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৩৯৬৩), এবং সুনানুল বাইহাকিল কুবরা ২/৩১।
(৭) দ্রষ্টব্য: সুনানুল বাইহাকিল কুবরা ২/৩১।
(৮) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে (৩৯৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।