حدَّثنا سعِيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا ابن وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، قال(1): حدَّثنا وكِيعٌ، عن سُفيانَ، عن سِماكِ بن حربٍ، عن قَبِيصةَ بن هُلْب، عن أبيهِ، قال: رأيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم واضِعًا يمِينهُ على شمالِهِ في الصَّلاةِ.
قال(2): وحدَّثنا ابن إدرِيس، عن عاصِم بن كلَيبٍ، عن أبيهِ، عن وائلِ بن حُجْرِ، قال: رأيتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم حِينَ كبَّرَ، أخذَ شِمالهُ بيمِينِهِ.
قال(3): وحدَّثنا وكِيعٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الأعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن مُوَرِّقٍ(4)، عن أبي الدَّرداءِ، قال: من أخلاقِ النَّبيين وَضْعُ اليمينِ على الشِّمالِ في الصَّلاةِ.
قال أبو عُمر: لم تختلِفِ الآثارُ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ، ولا أعلمُ عن أحَدٍ من الصَّحابةِ في ذلك خِلافًا، إلّا شيء رُوِي عن ابن الزُّبيرِ: أنَّهُ كان يُرسِلُ يَدَيهِ إذا صلَّى(5). وقد رُوِي عنهُ خِلافُهُ مما قدَّمنا ذِكرهُ عنهُ، وذلك قولُهُ(6): وضعُ اليمِينِ على الشِّمالِ، من السُّنَّةِ(7).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (3955). ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2494)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائده على المسند 36/ 300 (21968). وأخرجه أحمد في مسنده 36/ 306 (21981) عن وكيعٌ، به. وأخرجه الطيالسي (1183)، وعبد الرزاق في المصنَّف (3207) من طريق سماك، به، وإسناده ضعيف كسابقه. وانظر: المسند الجامع 15/ 645 (12025).
(2) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3956).
(3) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3957).
(4) في م: "عن مسروق"، خطأ. وهو مورق بن مشمرج العجلي، أبو المعتمر البصري. انظر: الإكمال لابن ماكولا 7/ 232، وتهذيب الكمال للمزي 29/ 16، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 8/ 304.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (3971).
(6) وقع هنا في م: "صلى الله عليه وسلم"، خطأ.
(7) سلف تخريجه قريبًا.
قال(2): وحدَّثنا ابن إدرِيس، عن عاصِم بن كلَيبٍ، عن أبيهِ، عن وائلِ بن حُجْرِ، قال: رأيتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم حِينَ كبَّرَ، أخذَ شِمالهُ بيمِينِهِ.
قال(3): وحدَّثنا وكِيعٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الأعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن مُوَرِّقٍ(4)، عن أبي الدَّرداءِ، قال: من أخلاقِ النَّبيين وَضْعُ اليمينِ على الشِّمالِ في الصَّلاةِ.
قال أبو عُمر: لم تختلِفِ الآثارُ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ، ولا أعلمُ عن أحَدٍ من الصَّحابةِ في ذلك خِلافًا، إلّا شيء رُوِي عن ابن الزُّبيرِ: أنَّهُ كان يُرسِلُ يَدَيهِ إذا صلَّى(5). وقد رُوِي عنهُ خِلافُهُ مما قدَّمنا ذِكرهُ عنهُ، وذلك قولُهُ(6): وضعُ اليمِينِ على الشِّمالِ، من السُّنَّةِ(7).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (3955). ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2494)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائده على المسند 36/ 300 (21968). وأخرجه أحمد في مسنده 36/ 306 (21981) عن وكيعٌ، به. وأخرجه الطيالسي (1183)، وعبد الرزاق في المصنَّف (3207) من طريق سماك، به، وإسناده ضعيف كسابقه. وانظر: المسند الجامع 15/ 645 (12025).
(2) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3956).
(3) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3957).
(4) في م: "عن مسروق"، خطأ. وهو مورق بن مشمرج العجلي، أبو المعتمر البصري. انظر: الإكمال لابن ماكولا 7/ 232، وتهذيب الكمال للمزي 29/ 16، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 8/ 304.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (3971).
(6) وقع هنا في م: "صلى الله عليه وسلم"، خطأ.
(7) سلف تخريجه قريبًا.
সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াজ্জাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): ওকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি কাবিদাহ বিন হুলব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে তাঁর ডান হাত তাঁর বাম হাতের উপর রাখা অবস্থায় দেখেছি।
তিনি বলেন(২): ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট আসিম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়ায়িল বিন হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি তাকবীর বললেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরলেন।
তিনি বলেন(৩): ওকী আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি মুরাররিক থেকে(৪), তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতে বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা নবীদের আখলাকের অন্তর্ভুক্ত।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহে কোনো মতভেদ নেই, এবং সাহাবায়ে কিরামের কারো থেকেও আমি এ বিষয়ে কোনো মতবিরোধ জানি না, কেবল ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত একটি বিষয় ছাড়া যে, তিনি যখন সালাত আদায় করতেন তখন তাঁর হাত ছেড়ে দিতেন(৫)। অথচ তাঁর থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও বর্ণিত হয়েছে যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, আর তা হলো তাঁর এই উক্তি(৬): বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৫)। তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (২৪৯৪) গ্রন্থে এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ মুসনাদে আহমদের অতিরিক্ত অংশে ৩৬/৩০০ (২১৯৬৮) বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৬/৩০৬ (২১৯৮১) ওকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসি (১১৮৩) এবং আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৩২০৭) গ্রন্থে সিমাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৫/৬৪৫ (১২০২৫)।
(২) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৬)।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৭)।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "মাসরুক থেকে" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন মুরাররিক বিন মুশামরিজ আল-ইজলি, আবু মুতামির আল-বাসরি। দেখুন: ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল ৭/২৩২, মিযযি রচিত তাহযিবুল কামাল ২৯/১৬ এবং ইবনে নাসিরুদ্দিন রচিত তাওজিহুল মুশতাবিহ ৮/৩০৪।
(৫) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৭১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" শব্দ এসেছে, যা ভুল।
(৭) এর তাখরীজ নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
তিনি বলেন(২): ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট আসিম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়ায়িল বিন হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি তাকবীর বললেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরলেন।
তিনি বলেন(৩): ওকী আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি মুরাররিক থেকে(৪), তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতে বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা নবীদের আখলাকের অন্তর্ভুক্ত।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহে কোনো মতভেদ নেই, এবং সাহাবায়ে কিরামের কারো থেকেও আমি এ বিষয়ে কোনো মতবিরোধ জানি না, কেবল ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত একটি বিষয় ছাড়া যে, তিনি যখন সালাত আদায় করতেন তখন তাঁর হাত ছেড়ে দিতেন(৫)। অথচ তাঁর থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও বর্ণিত হয়েছে যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, আর তা হলো তাঁর এই উক্তি(৬): বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৫)। তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (২৪৯৪) গ্রন্থে এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ মুসনাদে আহমদের অতিরিক্ত অংশে ৩৬/৩০০ (২১৯৬৮) বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৬/৩০৬ (২১৯৮১) ওকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসি (১১৮৩) এবং আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৩২০৭) গ্রন্থে সিমাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৫/৬৪৫ (১২০২৫)।
(২) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৬)।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৫৭)।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "মাসরুক থেকে" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন মুরাররিক বিন মুশামরিজ আল-ইজলি, আবু মুতামির আল-বাসরি। দেখুন: ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল ৭/২৩২, মিযযি রচিত তাহযিবুল কামাল ২৯/১৬ এবং ইবনে নাসিরুদ্দিন রচিত তাওজিহুল মুশতাবিহ ৮/৩০৪।
(৫) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৭১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" শব্দ এসেছে, যা ভুল।
(৭) এর তাখরীজ নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 418)