ورواهُ ابن وَهْب(1)، وابنُ القاسم(2)، ومكِّيُّ بن إبراهيم(3)، وعبد الرَّحمن بن مَهْديٍّ(4)، وبِشْرُ بن عُمر، والوليدُ بن مُسلم، واسحاقُ بن سليمانَ الرّازيُّ، ومحمدُ بن الحسنِ الشَّيبانيُّ(5)، وغيرهم(6) عن مالكٍ، عن عبدِ الكرِيم الجَزَرِيِّ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى، عن كَعْبِ بن عُجرةَ.
وذكر الطَّحاوِيُّ(7): أنَّ القَعْنبِيَّ(8) رواهُ هكذا كما رواهُ ابن وَهْبٍ وابنُ القاسم، فذكرَ فيه مُجاهِدًا.
قال أبو عُمر: الصَّوابُ في إسنادِ هذا الحدِيثِ، قولُ من جعلَ فيه مُجاهِدًا بينَ عبدِ الكرِيم وبين ابن أبي ليلى، ومن أسْقَطهُ، فقد أخطأ فيه، واللَّهُ أعلمُ.
وزعمَ الشّافِعيُّ: أنَّ مالكًا هُو الذي وَهِمَ فيه، فرواهُ عن عبدِ الكرِيم، عن ابن أبي ليلى، وأسقطَ من إسنادِهِ مُجاهِدًا.
قال أبو عُمر: وعبدُ الكرِيم لم يلقَ ابن أبي ليلى، ولا رآهُ، والحدِيثُ محفُوظ لمُجاهِدٍ عن ابن أبي ليلى، من طُرُقٍ شتَّى صِحاح كلُّها، وهذا عِندَ أهلِ الحدِيثِ أبينُ من أن يُحتاجَ فيه إلى استِشهادٍ، وتُوُفِّي مُجاهِدُ بن جبرٍ، ويُقالُ: ابن جُبَيرٍ، والأكثرُ يقولُونَ: ابن جبرٍ، سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وهُو ابن ثلاثٍ وثمانِين سنةً، ويقولُونَ: إنَّهُ ماتَ ساجِدًا.--------------------------------------------
(1) أخرجه في جامعه (160)، ومن طريقه أخرجه ابن الجارود في المنتقى (450)، والطبري في تفسيره 3/ 65 (3351)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 120، وابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 339 (1785)، والبيهقي في الكبرى 5/ 5/ 169.
(2) أخرجه النسائي في المجتبى 5/ 194 - 195، وفي الكبرى 4/ 90 - 91 (3820)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند مالك بإثر رقم (597) من طريق ابن القاسم، به.
(3) سيأتي بإسناده لاحقًا.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 30/ 34 (18106) عن عبد الرحمن، به.
(5) الموطأ بروايته (504).
(6) من قوله: "وعبد الرحمن بن مهدي" إلى هنا، لم يرد في الأصل، ت، م، وهو ثابت في د 2.
(7) في أحكام القرآن 2/ 261.
(8) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 109 (221) من طريق القعنبي، به.
وذكر الطَّحاوِيُّ(7): أنَّ القَعْنبِيَّ(8) رواهُ هكذا كما رواهُ ابن وَهْبٍ وابنُ القاسم، فذكرَ فيه مُجاهِدًا.
قال أبو عُمر: الصَّوابُ في إسنادِ هذا الحدِيثِ، قولُ من جعلَ فيه مُجاهِدًا بينَ عبدِ الكرِيم وبين ابن أبي ليلى، ومن أسْقَطهُ، فقد أخطأ فيه، واللَّهُ أعلمُ.
وزعمَ الشّافِعيُّ: أنَّ مالكًا هُو الذي وَهِمَ فيه، فرواهُ عن عبدِ الكرِيم، عن ابن أبي ليلى، وأسقطَ من إسنادِهِ مُجاهِدًا.
قال أبو عُمر: وعبدُ الكرِيم لم يلقَ ابن أبي ليلى، ولا رآهُ، والحدِيثُ محفُوظ لمُجاهِدٍ عن ابن أبي ليلى، من طُرُقٍ شتَّى صِحاح كلُّها، وهذا عِندَ أهلِ الحدِيثِ أبينُ من أن يُحتاجَ فيه إلى استِشهادٍ، وتُوُفِّي مُجاهِدُ بن جبرٍ، ويُقالُ: ابن جُبَيرٍ، والأكثرُ يقولُونَ: ابن جبرٍ، سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وهُو ابن ثلاثٍ وثمانِين سنةً، ويقولُونَ: إنَّهُ ماتَ ساجِدًا.--------------------------------------------
(1) أخرجه في جامعه (160)، ومن طريقه أخرجه ابن الجارود في المنتقى (450)، والطبري في تفسيره 3/ 65 (3351)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 120، وابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 339 (1785)، والبيهقي في الكبرى 5/ 5/ 169.
(2) أخرجه النسائي في المجتبى 5/ 194 - 195، وفي الكبرى 4/ 90 - 91 (3820)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند مالك بإثر رقم (597) من طريق ابن القاسم، به.
(3) سيأتي بإسناده لاحقًا.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 30/ 34 (18106) عن عبد الرحمن، به.
(5) الموطأ بروايته (504).
(6) من قوله: "وعبد الرحمن بن مهدي" إلى هنا، لم يرد في الأصل، ت، م، وهو ثابت في د 2.
(7) في أحكام القرآن 2/ 261.
(8) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 109 (221) من طريق القعنبي، به.
ইবনে ওয়াহাব(১), ইবনুল কাসিম(২), মক্কী ইবনে ইবরাহিম(৩), আবদুর রহমান ইবনে মাহদী(৪), বিশর ইবনে উমর, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, ইসহাক ইবনে সুলায়মান আল-রাযী, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-শায়বানী(৫) এবং অন্যান্যরা(৬) মালিক থেকে, তিনি আবদুল করীম আল-জাযারী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-তহাবী(৭) উল্লেখ করেছেন যে: আল-কানাবী(৮) এটি ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনুল কাসিমের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তিনি মুজাহিদকে উল্লেখ করেছেন।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসের সনদের ক্ষেত্রে সঠিক হলো সেই ব্যক্তির বক্তব্য যিনি আবদুল করীম এবং ইবনে আবি লায়লার মাঝে মুজাহিদকে রেখেছেন। আর যিনি তাকে বাদ দিয়েছেন, তিনি এতে ভুল করেছেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
শাফিঈ দাবি করেছেন যে: মালিকই এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, ফলে তিনি এটি আবদুল করীম থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ থেকে মুজাহিদকে বাদ দিয়েছেন।
আবু উমর বলেন: আবদুল করীম ইবনে আবি লায়লার সাথে সাক্ষাৎ করেননি এবং তাকে দেখেনওনি। হাদিসটি মুজাহিদ থেকে ইবনে আবি লায়লা সূত্রে বিভিন্ন সহিহ পথে সংরক্ষিত আছে। এটি হাদিস বিশারদদের কাছে এতই স্পষ্ট যে এর জন্য আলাদা কোনো প্রমাণের প্রয়োজন নেই। মুজাহিদ ইবনে জাবর—বলা হয় ইবনে জুবাইর, তবে অধিকাংশের মতে ইবনে জাবর—একশ তিন হিজরি সনে তিরাশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয় যে তিনি সিজদারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি তাঁর 'জামি' (১৬০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে এটি ইবনুল জারুদ তাঁর 'আল-মুনতাকা' (৪৫০) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর তাফসিরে ৩/৬৫ (৩৩৫১), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২০ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে ১/৩৩৯ (১৭৮৫) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/১৬৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৫/১৯৪-১৯৫ এবং 'আল-কুবরা' ৪/৯০-৯১ (৩৮২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে জওহারী 'মুসনাদে মালিক'-এ (৫৯৭) নম্বর হাদিসের পরে ইবনুল কাসিমের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সামনে এর সনদসহ আসবে।
(৪) আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' ৩০/৩৪ (১৮১০৬) গ্রন্থে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর বর্ণিত মুওয়াত্তা (৫০৪)।
(৬) "এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী" বক্তব্যটি থেকে এ পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপি 'তা' ও 'মীম'-এ নেই, তবে তা 'দাল-২'-এ বিদ্যমান।
(৭) 'আহকামুল কুরআন' ২/২৬১ গ্রন্থে।
(৮) তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/১০৯ (২২১) গ্রন্থে আল-কানাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-তহাবী(৭) উল্লেখ করেছেন যে: আল-কানাবী(৮) এটি ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনুল কাসিমের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তিনি মুজাহিদকে উল্লেখ করেছেন।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসের সনদের ক্ষেত্রে সঠিক হলো সেই ব্যক্তির বক্তব্য যিনি আবদুল করীম এবং ইবনে আবি লায়লার মাঝে মুজাহিদকে রেখেছেন। আর যিনি তাকে বাদ দিয়েছেন, তিনি এতে ভুল করেছেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
শাফিঈ দাবি করেছেন যে: মালিকই এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, ফলে তিনি এটি আবদুল করীম থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ থেকে মুজাহিদকে বাদ দিয়েছেন।
আবু উমর বলেন: আবদুল করীম ইবনে আবি লায়লার সাথে সাক্ষাৎ করেননি এবং তাকে দেখেনওনি। হাদিসটি মুজাহিদ থেকে ইবনে আবি লায়লা সূত্রে বিভিন্ন সহিহ পথে সংরক্ষিত আছে। এটি হাদিস বিশারদদের কাছে এতই স্পষ্ট যে এর জন্য আলাদা কোনো প্রমাণের প্রয়োজন নেই। মুজাহিদ ইবনে জাবর—বলা হয় ইবনে জুবাইর, তবে অধিকাংশের মতে ইবনে জাবর—একশ তিন হিজরি সনে তিরাশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয় যে তিনি সিজদারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি তাঁর 'জামি' (১৬০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে এটি ইবনুল জারুদ তাঁর 'আল-মুনতাকা' (৪৫০) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর তাফসিরে ৩/৬৫ (৩৩৫১), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২০ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে ১/৩৩৯ (১৭৮৫) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/১৬৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৫/১৯৪-১৯৫ এবং 'আল-কুবরা' ৪/৯০-৯১ (৩৮২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে জওহারী 'মুসনাদে মালিক'-এ (৫৯৭) নম্বর হাদিসের পরে ইবনুল কাসিমের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সামনে এর সনদসহ আসবে।
(৪) আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' ৩০/৩৪ (১৮১০৬) গ্রন্থে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর বর্ণিত মুওয়াত্তা (৫০৪)।
(৬) "এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী" বক্তব্যটি থেকে এ পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপি 'তা' ও 'মীম'-এ নেই, তবে তা 'দাল-২'-এ বিদ্যমান।
(৭) 'আহকামুল কুরআন' ২/২৬১ গ্রন্থে।
(৮) তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/১০৯ (২২১) গ্রন্থে আল-কানাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 403)