وذكر عبدُ الرَّزّاقِ، قال: أخبَرنا مَعْمرٌ، عن ابن طاوُوسٍ، عن أبيهِ، قال: العُمرةُ على النّاسِ، إلّا على أهلِ مكَّةَ.
قال: وأخبَرنا مَعْمرٌ والثَّورِيُّ، عن لَيْثٍ، عن عَطاءٍ وطاوُوسٍ ومُجاهِدٍ، قالوا(1): العُمرةُ واجِبةٌ، وتُجزِئُ منها المُتعةُ.
قال: وأخبَرنا الثَّورِيُّ ومَعْمرٌ، عن داود بن أبي هِندٍ، قال: قُلتُ لعطاءٍ: العُمرةُ علينا فرِيضةٌ كالحجِّ؟ قال: نعم، قُلتُ: أتُجزِئُنا منها المُتعةُ؟ قال: نعم(2).
قال: وأخبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالم، عن أبيهِ، قال: المُتعةُ في الحجِّ تُقْضَى. قال مَعْمرٌ: وقال الزُّهرِيُّ: كان أهلُ الجاهِليّةِ يقولُونَ: العُمرةُ: الحجُّ الأصغرُ(3). قال معمرٌ: وقال قتادةُ: العُمرةُ واجِبةٌ(4).
قال: وحدّثنا ابن جُرَيج، عن عمر بن(5) عطاءٍ، عن عِكرِمةَ، عن ابن عبّاسٍ، قال: العُمرةُ واجِبةٌ كوُجُوبِ الحجِّ(6).
قال: وأخبَرنا الثَّورِيُّ، عن يُونُس، عن الحسنِ وابنِ سِيرِينَ، قالا: العُمرةُ واجِبةٌ.--------------------------------------------
(1) في د 2: "عن ليث، عن طاووس وعطاء عن مجاهد، قال".
(2) أخرجه ابن حزم في المحلى 7/ 41، من طريق عبد الرزاق، به.
(3) قوله: "قال معمر: وقال الزهري … الأصغر" سقط من د 2.
(4) أخرجه ابن حزم في المحلى 7/ 41، من طريق عبد الرزاق، به.
(5) في د 2: "عَمرو بن"، وفي م: "معمر عن". وكلاهما خطأ، وهو عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي. انظر: تهذيب الكمال 21/ 461.
(6) ذكره الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق 3/ 117، وعزاه إلى عبد بن حميد في تفسيره، عن عبد الرزاق، به.
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মক্কাবাসী ব্যতীত অন্য সকল মানুষের ওপর উমরাহ পালন করা আবশ্যক।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার এবং সাওরী, লাইস থেকে, তিনি আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেছেন(১): উমরাহ ওয়াজিব, আর হজ্জে তামাত্তু করলে তা উমরাহর জন্য যথেষ্ট হয়।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওরী এবং মা'মার, দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: হজ্জের মতো উমরাহ কি আমাদের ওপর ফরজ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: হজ্জে তামাত্তু কি আমাদের উমরাহর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ(২)।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, জুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হজ্জের মধ্যে তামাত্তু আদায় করা হয়। মা'মার বলেন: জুহরী বলেছেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা বলত: উমরাহ হলো ছোট হজ্জ(৩)। মা'মার বলেন: কাতাদাহ বলেছেন: উমরাহ ওয়াজিব(৪)।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, উমর ইবনে(৫) আতা থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হজ্জের ওয়াজিব হওয়ার মতোই উমরাহ ওয়াজিব(৬)।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওরী, ইউনুস থেকে, তিনি হাসান এবং ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: উমরাহ ওয়াজিব।--------------------------------------------
(১) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লাইস থেকে, তিনি তাউস ও আতা থেকে, তাঁরা মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন"।
(২) ইবনে হাযম এটি 'আল-মুহাল্লা' ৭/৪১ গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "মা'মার বলেছেন: জুহরী বলেছেন... ছোট হজ্জ" অংশটুকু 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) ইবনে হাযম এটি 'আল-মুহাল্লা' ৭/৪১ গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "আমর ইবনে" এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "মা'মার, তিনি বর্ণনা করেন..."। দুটিই ভুল; সঠিক হলো উমর ইবনে আতা ইবনে আবি আল-খাওয়ার আল-মাক্কি। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২১/৪৬১।
(৬) হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'তাগলিকুত তায়লিক' ৩/১১৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আবদ বিন হুমাইদ-এর তাফসিরে এটি সম্পৃক্ত করেছেন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 348)