فقال مالكٌ(1): لا تُصَلَّى صلاتينِ بتيمُّم واحِدٍ إلّا أن تكونَ نافِلةً بعد مَكتُوبةٍ(2).
قال: وإن صلَّى رَكْعتيِ الفجرِ بتيمُّم الفَجْرِ، أعادَ التَّيمُّم لصلاةِ الفَجْرِ.
وقال الشَّافِعيُّ(3): يتيمَّمُ لكلِّ صلاةِ فَرْضٍ، ويصلِّي النّافِلةَ والفَرْض، وصلاةَ الجنائزِ بتيمُّم واحِدٍ، ولا يجمعُ بين صَلاتي فَرْضٍ بتيمُّم واحِدٍ لا في سَفرٍ، ولا في حضرٍ.
وقال شرِيكُ بن عبدِ الله القاضِي: يتيمَّمُ لكلِّ صلاةٍ، نافِلةٍ وفَرِيضةٍ(4).
ولم يختَلِف قولُ مالكٍ وأصحابِهِ، فيمَنْ تيمَّمَ لصلاةٍ فصلّاها، فلمّا سلَّمَ منها، ذكرَ صلاةً نَسِيها، إنَّهُ يتيمَّمُ لها.
واختَلَفُوا فيمن صلَّى صلاتي فَرْضٍ بتيمُّم واحِدٍ:
فرَوَى يحيى، عن ابنِ القاسم، فيمن صلَّى صلواتٍ كثِيرةً بتيمُّم واحِدٍ: أنَّهُ يُعِيدُ ما زاد على واحِدةٍ في الوَقتِ، واستحبَّ أن يُعِيدَ أبدًا.
وروى أبو زيدِ بن أبي الغَمْرِ عنهُ: أنَّهُ يُعِيدُها أبدًا(5).
وقال أصْبَغُ: إن جمَعَ بين صلاتينِ بتيمُّم واحِدٍ، نظرَ، فإن كانتا مُشْترِكتينِ في الوَقْتِ، أعاد الآخِرةَ في الوَقتِ، وإن كانتا غير مُشترِكتينِ، كالعصرِ والمغرِبِ، أعادَ الثّانِيةَ أبدًا.--------------------------------------------
(1) انظر: الموطأ 1/ 99 (135).
(2) في م: "لا يصلّي صلاتين بتيمّم واحد، ولا يصلّي نافلة ومكتوبة بتيمّم واحد، إلّا أن تكون نافلة بعد مكتوبة"، وما أثبتناه من د 2، وهو الأبين والأولى.
(3) انظر: الأم 1/ 64.
(4) انظر: مختصر اختلاف العلماء 1/ 147، والاستذكار 1/ 317.
(5) انظر: التاج والإكليل لأبي عبد الله المواق 1/ 501، والاستذكار 1/ 318. وانظر فيه أيضًا ما بعده.
ইমাম মালিক(১) বলেছেন: এক তায়াম্মুম দিয়ে দুই নামাজ পড়া যাবে না, তবে ফরজের পর নফল নামাজ হলে ভিন্ন কথা(২)।
তিনি বলেছেন: যদি কেউ ফজরের (সুন্নত) দুই রাকাত ফজরের তায়াম্মুম দিয়ে পড়ে, তবে সে ফজরের (ফরজ) নামাজের জন্য পুনরায় তায়াম্মুম করবে।
ইমাম শাফেঈ(৩) বলেছেন: প্রত্যেক ফরজ নামাজের জন্য আলাদাভাবে তায়াম্মুম করতে হবে। এক তায়াম্মুম দিয়ে নফল, ফরজ ও জানাজা নামাজ পড়া যাবে, কিন্তু সফর বা মুকিম কোনো অবস্থাতেই এক তায়াম্মুম দিয়ে দুটি ফরজ নামাজ একত্রে পড়া যাবে না।
কাজী শারীক বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: প্রত্যেক নামাজের জন্য তায়াম্মুম করতে হবে, তা নফল হোক বা ফরজ(৪)।
ইমাম মালিক ও তাঁর সাথীদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যদি কেউ কোনো নামাজের জন্য তায়াম্মুম করে তা আদায় করে এবং সালাম ফেরানোর পর তার কোনো ভুলে যাওয়া নামাজের কথা মনে পড়ে, তবে সেটির জন্য তাকে পুনরায় তায়াম্মুম করতে হবে।
এক তায়াম্মুমে দুই ফরজ নামাজ পড়ার বিধান নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন:
ইয়াহইয়া ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি এক তায়াম্মুমে অনেকগুলো নামাজ পড়েছে, সে ওয়াক্ত থাকাকালীন প্রথমটি বাদে বাকিগুলো পুনরায় পড়বে। আর তিনি সর্বদা পুনরায় পড়াকে মুস্তাহাব বলেছেন।
আবু যায়েদ ইবনে আবিল গামর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে নামাজগুলো সর্বদা পুনরায় পড়বে(৫)।
আসবাগ বলেছেন: যদি কেউ এক তায়াম্মুমে দুই নামাজ একত্রে পড়ে, তবে দেখতে হবে; যদি নামাজ দুটি একই ওয়াক্তের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে পরেরটি ওয়াক্ত থাকাকালীন পুনরায় পড়বে। আর যদি সেগুলো ভিন্ন ভিন্ন ওয়াক্তের হয়, যেমন আসর ও মাগরিব, তবে দ্বিতীয়টি সর্বদা পুনরায় পড়বে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুওয়াত্ত্তা ১/ ৯৯ (১৩৫)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে এক তায়াম্মুমে দুই নামাজ পড়বে না এবং এক তায়াম্মুমে নফল ও ফরজ পড়বে না, যদি না নফলটি ফরজের পরে হয়।" আমরা 'দ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি, তা-ই অধিক স্পষ্ট ও অগ্রাধিকারযোগ্য।
(৩) দেখুন: আল-উম্ম ১/ ৬৪।
(৪) দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/ ১৪৭ এবং আল-ইসতিযকার ১/ ৩১৭।
(৫) দেখুন: আবু আব্দুল্লাহ আল-মাওয়াক রচিত আত-তাজ ওয়াল ইকলীল ১/ ৫০১ এবং আল-ইসতিযকার ১/ ৩১৮। পরবর্তী অংশটিও সেখানে দেখুন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 291)