عبدُ الرَّحمنِ(1) بن القاسم بن محمدِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ يُكْنَى أبا محمدٍ(2)، رضي الله عنهم
قال مُصعبٌ الزُّبيرِيُّ: أُمُّهُ قَرِيْبَةُ ابنةُ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.
وقال غيرُهُ: أُمُّهُ أسماءُ بنتُ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.
وكان من خِيارِ المُسلِمِين.
قال أبو عُمر: كان عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم هذا فقِيهًا جليلًا مُعَظَّمًا بالمدِينةِ، ثِقةً حُجَّةً فيما نقَلَ، كان نَقْشُ خاتمهِ: عبد الرَّحمنِ بن القاسم. وكان أيُّوبُ السَّختِيانِيُّ يُجِلُّهُ ويُعظِّمُه(3)، وكان إذا كتَبَ إليه، بَدَأ به، وكان يحيى بن سعِيدٍ الأنصارِيُّ يُحدِّثُ عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "تُقطَعُ اليَدُ في رُبع دِينارٍ فصاعدًا"(4). فنهاهُ عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم عن رَفْعِهِ، وقال: إنَّها لم تَرْفعهُ. فتركَ يحيى الرَّفع فيه إلى أن ماتَ، إجلالًا لهُ.
وقال البُخارِيُّ(5): حدَّثنا عليُّ بن المدِينيِّ، عن ابنِ عُيينةَ، قال: أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم، وكان أفضل أهلِ زمانِهِ، أنَّهُ سمِع أباهُ القاسم بن محمدٍ، وكان أفضل أهلِ زمانِهِ.
وقال ابنُ عُيينةَ: ماتَ الزُّهرِيُّ سنةَ أرْبَع وعِشرِينَ، قبل عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم.--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 17/ 347 والتعليق عليه.
(2) قوله: "يكنى أبا محمد" لم يرد في د 2.
(3) قوله: "ويعظمه" سقط من د 2.
(4) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 395 (2409) عن يحيى بن سعيد.
(5) في تاريخه الكبير 5/ 339 - 340.
قال مُصعبٌ الزُّبيرِيُّ: أُمُّهُ قَرِيْبَةُ ابنةُ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.
وقال غيرُهُ: أُمُّهُ أسماءُ بنتُ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.
وكان من خِيارِ المُسلِمِين.
قال أبو عُمر: كان عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم هذا فقِيهًا جليلًا مُعَظَّمًا بالمدِينةِ، ثِقةً حُجَّةً فيما نقَلَ، كان نَقْشُ خاتمهِ: عبد الرَّحمنِ بن القاسم. وكان أيُّوبُ السَّختِيانِيُّ يُجِلُّهُ ويُعظِّمُه(3)، وكان إذا كتَبَ إليه، بَدَأ به، وكان يحيى بن سعِيدٍ الأنصارِيُّ يُحدِّثُ عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "تُقطَعُ اليَدُ في رُبع دِينارٍ فصاعدًا"(4). فنهاهُ عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم عن رَفْعِهِ، وقال: إنَّها لم تَرْفعهُ. فتركَ يحيى الرَّفع فيه إلى أن ماتَ، إجلالًا لهُ.
وقال البُخارِيُّ(5): حدَّثنا عليُّ بن المدِينيِّ، عن ابنِ عُيينةَ، قال: أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بن القاسم، وكان أفضل أهلِ زمانِهِ، أنَّهُ سمِع أباهُ القاسم بن محمدٍ، وكان أفضل أهلِ زمانِهِ.
وقال ابنُ عُيينةَ: ماتَ الزُّهرِيُّ سنةَ أرْبَع وعِشرِينَ، قبل عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم.--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 17/ 347 والتعليق عليه.
(2) قوله: "يكنى أبا محمد" لم يرد في د 2.
(3) قوله: "ويعظمه" سقط من د 2.
(4) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 395 (2409) عن يحيى بن سعيد.
(5) في تاريخه الكبير 5/ 339 - 340.
আব্দুর রহমান(১) বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক, তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু মুহাম্মাদ(২), আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
মুসআব আয-যুবাইরি বলেন: তাঁর মা হলেন ক্বরিবাহ বিনতে আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক।
অন্যরা বলেন: তাঁর মা আসমা বিনতে আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক।
তিনি সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আবু উমর বলেন: এই আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম মদিনার একজন মহান ও সম্মানিত ফকিহ (আইনবিদ) ছিলেন; তিনি যা বর্ণনা করতেন তাতে নির্ভরযোগ্য ও দলীলযোগ্য (হুজ্জাত) ছিলেন। তাঁর আংটির খোদাই ছিল: আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি তাঁকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করতেন(৩); এবং তিনি যখন তাঁকে চিঠি লিখতেন, তখন (সম্মানার্থে) তাঁর নাম দিয়েই শুরু করতেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি আমরাহ্ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে।"(৪) তখন আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম তাঁকে এটি মারফূ (সরাসরি নবীর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করতে নিষেধ করেন এবং বলেন: তিনি (আমরাহ্) এটি মারফূ করেননি। ফলে ইয়াহইয়া তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবশত মৃত্যু পর্যন্ত এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা ছেড়ে দেন।
ইমাম বুখারি বলেন(৫): আলী বিন আল-মাদিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম সংবাদ দিয়েছেন—আর তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি—যে তিনি তাঁর পিতা কাসিম বিন মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছেন, আর তিনিও তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন।
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: ইমাম যুহরি একশত চব্বিশ হিজরি সালে আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের আগে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) তাহযিব আল-কামাল ১৭/৩৪৭ এবং এর টীকা।
(২) তাঁর বক্তব্য: "তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু মুহাম্মাদ" এটি দাল ২-এ বর্ণিত হয়নি।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "এবং মর্যাদা প্রদান করতেন" এটি দাল ২ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ২/৩৯৫ (২৪০৯)-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর রচিত আত-তারীখ আল-কাবীর ৫/৩৩৯-৩৪০ এ।
মুসআব আয-যুবাইরি বলেন: তাঁর মা হলেন ক্বরিবাহ বিনতে আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক।
অন্যরা বলেন: তাঁর মা আসমা বিনতে আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক।
তিনি সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আবু উমর বলেন: এই আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম মদিনার একজন মহান ও সম্মানিত ফকিহ (আইনবিদ) ছিলেন; তিনি যা বর্ণনা করতেন তাতে নির্ভরযোগ্য ও দলীলযোগ্য (হুজ্জাত) ছিলেন। তাঁর আংটির খোদাই ছিল: আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি তাঁকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করতেন(৩); এবং তিনি যখন তাঁকে চিঠি লিখতেন, তখন (সম্মানার্থে) তাঁর নাম দিয়েই শুরু করতেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি আমরাহ্ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে।"(৪) তখন আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম তাঁকে এটি মারফূ (সরাসরি নবীর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করতে নিষেধ করেন এবং বলেন: তিনি (আমরাহ্) এটি মারফূ করেননি। ফলে ইয়াহইয়া তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবশত মৃত্যু পর্যন্ত এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা ছেড়ে দেন।
ইমাম বুখারি বলেন(৫): আলী বিন আল-মাদিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম সংবাদ দিয়েছেন—আর তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি—যে তিনি তাঁর পিতা কাসিম বিন মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছেন, আর তিনিও তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন।
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: ইমাম যুহরি একশত চব্বিশ হিজরি সালে আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের আগে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) তাহযিব আল-কামাল ১৭/৩৪৭ এবং এর টীকা।
(২) তাঁর বক্তব্য: "তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু মুহাম্মাদ" এটি দাল ২-এ বর্ণিত হয়নি।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "এবং মর্যাদা প্রদান করতেন" এটি দাল ২ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ২/৩৯৫ (২৪০৯)-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর রচিত আত-তারীখ আল-কাবীর ৫/৩৩৯-৩৪০ এ।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 225)