سعِيدٌ، عن قتادةَ، عن سُليمان اليَشْكُرِيِّ، عن جابرِ بن عبدِ الله، عن عُمرَ بن الخطّابِ: أنَّ نبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم لم يُحرِّم الضَّبَّ، ولكِن قذِرَهُ، وإنَّ اللهَ لينفَعُ به غير واحِدٍ، وإنَّهُ لطَعامُ الرِّعاءِ، ولو كانَ عِندِي لأكلتُهُ(1).
حدَّثنا قاسمُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا خالدُ بن سَعْد، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُطَيسٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن مَرْزُوقٍ، قال: حدَّثنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن أبي بِشْرٍ، عن سعِيدِ بن جُبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ قال: أهدَتْ خالتي أُمُّ حُفَيدٍ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أقِطًا، وسَمْنًا، وأضُبًّا، فأكلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من الأقِطِ، والسَّمنِ، ولم يأكلْ من الأضُبِّ، وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ولو(2) كانَ حرامًا، لم يُؤكل على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في العلل الكبير (550)، وابن ماجة بإثر (3239) من طريق سعيد، به.
وأخرجه ابن ماجة (3239) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب … إلى آخره. لم يذكر فيه عمر. وقد أخرجه أحمد في مسنده 23/ 39 (14684)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 200، من طريق أبي الزبير، عن جابر، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم به، فقال: "لا أطعمه". وقذره، فقال عمر بن الخطاب … إلى آخره.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري شيخ قديم قتل في فتنة ابن الزبير. قيل له: مَن روى عنه؟ قال: قتادة، وما سمع منه شيئًا … ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة". العلل (3207).
قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: "قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، سليمان مات قبل جابر بن عبد الله، روى عنه أبو بشر وقتادة وغير واحد، وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري". ترتيب علل الترمذي (550).
(2) من هنا إلى قوله: "وهذا الحديث" سقط من د 2.
(3) أخرجه أبو عوانة (7705)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 202، عن إبراهيم بن مرزوق، به. وأخر جه الطيالسي (2744)، وأحمد في مسنده 4/ 148، و 5/ 297 (2299، 3246)، والبخاري (2572، 5402)، ومسلم (1947)، وأبو داود (3793)، والنسائي في المجتبى 7/ 198، وفي الكبرى 4/ 478 (4811)، والطبراني في الكبير 12/ 49 (12440)، والبيهقي في الكبرى 9/ 324، من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 9/ 293 (6626).
حدَّثنا قاسمُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا خالدُ بن سَعْد، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُطَيسٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن مَرْزُوقٍ، قال: حدَّثنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن أبي بِشْرٍ، عن سعِيدِ بن جُبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ قال: أهدَتْ خالتي أُمُّ حُفَيدٍ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أقِطًا، وسَمْنًا، وأضُبًّا، فأكلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من الأقِطِ، والسَّمنِ، ولم يأكلْ من الأضُبِّ، وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ولو(2) كانَ حرامًا، لم يُؤكل على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في العلل الكبير (550)، وابن ماجة بإثر (3239) من طريق سعيد، به.
وأخرجه ابن ماجة (3239) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب … إلى آخره. لم يذكر فيه عمر. وقد أخرجه أحمد في مسنده 23/ 39 (14684)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 200، من طريق أبي الزبير، عن جابر، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم به، فقال: "لا أطعمه". وقذره، فقال عمر بن الخطاب … إلى آخره.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري شيخ قديم قتل في فتنة ابن الزبير. قيل له: مَن روى عنه؟ قال: قتادة، وما سمع منه شيئًا … ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة". العلل (3207).
قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: "قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، سليمان مات قبل جابر بن عبد الله، روى عنه أبو بشر وقتادة وغير واحد، وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري". ترتيب علل الترمذي (550).
(2) من هنا إلى قوله: "وهذا الحديث" سقط من د 2.
(3) أخرجه أبو عوانة (7705)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 202، عن إبراهيم بن مرزوق، به. وأخر جه الطيالسي (2744)، وأحمد في مسنده 4/ 148، و 5/ 297 (2299، 3246)، والبخاري (2572، 5402)، ومسلم (1947)، وأبو داود (3793)، والنسائي في المجتبى 7/ 198، وفي الكبرى 4/ 478 (4811)، والطبراني في الكبير 12/ 49 (12440)، والبيهقي في الكبرى 9/ 324، من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 9/ 293 (6626).
সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মরু-গুইসাপ (দ্বব) হারাম করেননি, বরং তিনি এটি অপছন্দ করতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ এর মাধ্যমে অনেকের উপকার করেন এবং এটি রাখালদের খাদ্য। এটি যদি আমার কাছে থাকত, তবে আমি তা খেতাম(১)।
কাসিম ইবন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবন সা'দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন ফুতাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবন মারযূক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব ইবন জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার খালা উম্মু হাফাইদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পনির (আক্বিত), ঘি এবং কিছু মরু-গুইসাপ (দ্বব) উপহার দিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পনির ও ঘি থেকে খেয়েছিলেন, কিন্তু মরু-গুইসাপ খাননি। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হয়েছিল। যদি(২) তা হারাম হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না(৩)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি ‘আল-ইলালুল কাবীর’ (৫৫০) গ্রন্থে এবং ইবন মাজাহ (৩২৩৯)-এর অনুবর্তিতায় সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (৩২৩৯) এটি সাঈদ ইবন আবু আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মরু-গুইসাপ হারাম করেননি... শেষ পর্যন্ত। এতে উমরের উল্লেখ নেই। আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২৩/৩৯, হাদীস নং ১৪৬৮৪) এবং তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/২০০) গ্রন্থে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এটি আনা হলে তিনি বলেন: "আমি এটি খাব না।" তিনি এটি অপছন্দ করেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন... শেষ পর্যন্ত।
আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি একজন প্রাচীন শায়খ, যিনি ইবনুল যুবাইরের ফিতনার সময় নিহত হন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তাঁর থেকে কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: কাতাদাহ। তবে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি... অতঃপর তিনি বললেন: সুলায়মান আল-ইয়াশ্কুরীর পাণ্ডুলিপি বসরায় আনা হলে কাতাদাহ তা মুখস্থ করে নিয়েছিলেন।" আল-ইলাল (৩২০৭)।
তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: "কাতাদাহ সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে শ্রবণ করেননি। সুলায়মান জাবির ইবন আবদুল্লাহর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে আবু বিশর, কাতাদাহ এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের কারও সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে সরাসরি শ্রবণ নেই।" তারতীবু ইলালিত তিরমিযী (৫৫০)।
(২) এখান থেকে তাঁর কথা "এবং এই হাদীস" পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'দ ২' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আবু আওয়ানাহ (৭৭০৫) এবং তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/২০২) গ্রন্থে ইবরাহিম ইবন মারযূকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি (২৭৪৪), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/১৪৮ ও ৫/২৯৭; হাদীস নং ২২৯৯, ৩২৪৬), বুখারী (২৫৭২, ৫৪০২), মুসলিম (১৯৪৭), আবু দাউদ (৩৭৯৩), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ (৭/১৯৮) ও ‘আল-কুবরা’ (৪/৪৭৮, হাদীস নং ৪৮১১), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১২/৪৯, হাদীস নং ১২৪৪০) এবং বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ (৯/৩২৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি' (৯/২৯৩, হাদীস নং ৬৬২৬)।
কাসিম ইবন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবন সা'দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন ফুতাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবন মারযূক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব ইবন জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার খালা উম্মু হাফাইদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পনির (আক্বিত), ঘি এবং কিছু মরু-গুইসাপ (দ্বব) উপহার দিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পনির ও ঘি থেকে খেয়েছিলেন, কিন্তু মরু-গুইসাপ খাননি। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হয়েছিল। যদি(২) তা হারাম হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না(৩)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি ‘আল-ইলালুল কাবীর’ (৫৫০) গ্রন্থে এবং ইবন মাজাহ (৩২৩৯)-এর অনুবর্তিতায় সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (৩২৩৯) এটি সাঈদ ইবন আবু আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মরু-গুইসাপ হারাম করেননি... শেষ পর্যন্ত। এতে উমরের উল্লেখ নেই। আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২৩/৩৯, হাদীস নং ১৪৬৮৪) এবং তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/২০০) গ্রন্থে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এটি আনা হলে তিনি বলেন: "আমি এটি খাব না।" তিনি এটি অপছন্দ করেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন... শেষ পর্যন্ত।
আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি একজন প্রাচীন শায়খ, যিনি ইবনুল যুবাইরের ফিতনার সময় নিহত হন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তাঁর থেকে কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: কাতাদাহ। তবে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি... অতঃপর তিনি বললেন: সুলায়মান আল-ইয়াশ্কুরীর পাণ্ডুলিপি বসরায় আনা হলে কাতাদাহ তা মুখস্থ করে নিয়েছিলেন।" আল-ইলাল (৩২০৭)।
তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: "কাতাদাহ সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে শ্রবণ করেননি। সুলায়মান জাবির ইবন আবদুল্লাহর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে আবু বিশর, কাতাদাহ এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের কারও সুলায়মান আল-ইয়াশকুরি থেকে সরাসরি শ্রবণ নেই।" তারতীবু ইলালিত তিরমিযী (৫৫০)।
(২) এখান থেকে তাঁর কথা "এবং এই হাদীস" পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'দ ২' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আবু আওয়ানাহ (৭৭০৫) এবং তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/২০২) গ্রন্থে ইবরাহিম ইবন মারযূকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি (২৭৪৪), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/১৪৮ ও ৫/২৯৭; হাদীস নং ২২৯৯, ৩২৪৬), বুখারী (২৫৭২, ৫৪০২), মুসলিম (১৯৪৭), আবু দাউদ (৩৭৯৩), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ (৭/১৯৮) ও ‘আল-কুবরা’ (৪/৪৭৮, হাদীস নং ৪৮১১), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১২/৪৯, হাদীস নং ১২৪৪০) এবং বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ (৯/৩২৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি' (৯/২৯৩, হাদীস নং ৬৬২৬)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 215)