তাঁর উদ্দেশ্য; এবং আমাদের নিকট এই সবকিছু সত্ত্বেও কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তাঁর গুণাবলির একটি গুণ, এটি সৃষ্ট (মাখলুক) নয়। আর আমরা জানি না কেন এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হয়েছে, তবে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর যা ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন।
বলা হয়ে থাকে যে: সেই ব্যক্তিটিই এককভাবে এই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন যে এটি তাঁর জন্য সেটির সমতুল্য হয়েছিল; তবে এটি এমন এক দাবি যার কোনো প্রমাণ নেই।
আরও বলা হয়েছে(২): এটি যখন তাওহীদ ও ইখলাসকে (একনিষ্ঠতা) অন্তর্ভুক্ত করেছে, তখন এটি এই রূপ হয়েছে। যদি এই কারণ দর্শানো এবং এই অর্থটিই সঠিক হতো, তবে যে আয়াতেই এই অর্থ অন্তর্ভুক্ত থাকত, তার জন্যই এই হুকুম কার্যকর হতো; অথচ উলামাগণ কিয়াসের ভিত্তিতে এমন পদক্ষেপ নেন না, তারা সকলেই একে প্রত্যাখ্যান করেন এবং যা বর্ণিত হয়েছে তাতেই সীমাবদ্ধ থাকেন।
মুহাম্মাদ ইবন খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৪): ইবনুল আরাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উমর ইবন মুদরিক আল-কাস(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হাইসাম ইবন খারিজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আওযায়ি, সুফিয়ান সাওরি, মালিক ইবন আনাস এবং লাইস ইবন সাদকে সেই সকল হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যাতে (আল্লাহর) গুণাবলি (সিফাত) বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা সকলেই বলেছেন: "সেগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই কোনো ব্যাখ্যা (তাফসির) ছাড়াই অতিক্রম করতে দাও।"(৬)
আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: "সেগুলোর প্রতি যেভাবে এসেছে সেভাবেই আত্মসমর্পণ করতে হবে, কেননা উলামাগণ এগুলোকে গ্রহণের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন।"
আর মহান আল্লাহর বাণী: {আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা ভুলিয়ে দিলে(৭) আমি তার চেয়ে উত্তম কিংবা তার মতো কোনো আয়াত নিয়ে আসি} [সূরা আল-বাকারা: ১০৬]; এর অর্থ হলো: আমাদের জন্য তার চেয়ে উত্তম, আয়াতির সত্তাগতভাবে নয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নাফে"।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বলা হয়েছে", আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'দ ২' থেকে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "মা" শব্দটির আধিক্য রয়েছে।
(৪) আশ-শারিয়াহ (৭২০)। আল-খাল্লাল আস-সুন্নাহ (৩১৩), ইবন মানদাহ আত-তাওহীদ (৫২০) এবং আল-লালকাঈ শারহু উসুলিল ইতিকাদ (৮৭৫) গ্রন্থে আল-হাইসাম ইবন খারিজাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল এবং 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-কাদি"। এটি ভুল; তিনি হলেন উমর ইবন মুদরিক, আবু হাফস আর-রাযি আল-কাস। দেখুন: তারীখ আল-খাতীব ১৩/৫০, এবং তারীখ আল-ইসলাম ৬/৩৭৭।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "সেগুলোকে চালিত করো"।
(৭) 'য় ১', 'দ ২', 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আও নানসাআহা"। এটি ইবন কাসীর এবং আবু আমরের কিরাত। দেখুন: আন-নাশর ফিল কিরাআতিল আশর ২/১৬৫।