قال مالكٌ: ولا قطع في ثمرٍ مُعلَّقٍ، ولا كَثَرٍ، والكَثَرُ: الجُمّارُ. قال: ولا قطع في النَّخلةِ الصَّغِير ولا الكبيرة، ومن قطَعَ نخلةً من حائطٍ، فليس فيها قطعٌ.
وخالفهُ أشهبُ في النَّخلةِ، فرأى فيها القطع.
وأمّا قولُهُ: الجَرِينُ، فالجرِينُ هُو المِرْبدُ عِندَ أهلِ المدِينةِ وأهلِ الحِجازِ، ويُسمِّيهِ أهلُ العِراقِ البَيْدَرَ، ويُقالُ لهُ بالبصرةِ: الجوخانُ(1)، ويُسمِّيهِ أهلُ الشّام الأندَرَ.
وأمّا المُراحُ: فهُو مَوْضِعُ مبِيتِ الغنم الذي ترُوحُ إليه، وتُجمعُ(2) فيه ليلًا، وكذلك إن جُمِعت فيه للحِرزِ نهارًا، والله أعلمُ.--------------------------------------------
(1) في الأصل، م: "الخوخان".
(2) في م: "تجتمع".
وخالفهُ أشهبُ في النَّخلةِ، فرأى فيها القطع.
وأمّا قولُهُ: الجَرِينُ، فالجرِينُ هُو المِرْبدُ عِندَ أهلِ المدِينةِ وأهلِ الحِجازِ، ويُسمِّيهِ أهلُ العِراقِ البَيْدَرَ، ويُقالُ لهُ بالبصرةِ: الجوخانُ(1)، ويُسمِّيهِ أهلُ الشّام الأندَرَ.
وأمّا المُراحُ: فهُو مَوْضِعُ مبِيتِ الغنم الذي ترُوحُ إليه، وتُجمعُ(2) فيه ليلًا، وكذلك إن جُمِعت فيه للحِرزِ نهارًا، والله أعلمُ.--------------------------------------------
(1) في الأصل، م: "الخوخان".
(2) في م: "تجتمع".
ইমাম মালিক বলেন: গাছে ঝুলন্ত ফল অথবা 'কাছার' চুরির দায়ে হাত কাটার দণ্ড নেই; আর 'কাছার' হলো খেজুর গাছের মজ্জা। তিনি বলেন: ছোট বা বড় কোনো খেজুর গাছ চুরিতে হাত কাটা হবে না। আর যে ব্যক্তি বাগান থেকে খেজুর গাছ কেটে নিয়ে যাবে, তার ওপর হাত কাটার দণ্ড কার্যকর হবে না।
আশহাব খেজুর গাছের ব্যাপারে তাঁর ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং তিনি এতে হাত কাটার দণ্ড প্রদানের পক্ষাবলম্বন করেছেন।
আর তাঁর উক্তি 'জারিন' প্রসঙ্গে কথা হলো: মদীনা ও হিজাযের অধিবাসীদের নিকট 'জারিন' হলো 'মিরবাদ' (শস্য শুকানোর চাতাল)। ইরাকবাসীরা একে 'বায়দার' বলে থাকে। বসরাবাসীরা একে 'জাওখান' বলে এবং সিরিয়াবাসীরা একে 'আন্দার' নামে অভিহিত করে।
আর 'মুরাহ্' প্রসঙ্গে কথা হলো: এটি হলো গবাদিপশুর রাত্রিযাপনের স্থান যেখানে তারা সন্ধ্যায় ফিরে আসে এবং রাতে সেখানে তাদের সমবেত করা হয়। একইভাবে যদি দিনের বেলাতেও সুরক্ষার জন্য তাদের সেখানে সমবেত করা হয় (তবে সেটিও মুরাহ্ হিসেবে গণ্য হবে)। আর আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-খাওখান"।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাজতামিউ"।
আশহাব খেজুর গাছের ব্যাপারে তাঁর ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং তিনি এতে হাত কাটার দণ্ড প্রদানের পক্ষাবলম্বন করেছেন।
আর তাঁর উক্তি 'জারিন' প্রসঙ্গে কথা হলো: মদীনা ও হিজাযের অধিবাসীদের নিকট 'জারিন' হলো 'মিরবাদ' (শস্য শুকানোর চাতাল)। ইরাকবাসীরা একে 'বায়দার' বলে থাকে। বসরাবাসীরা একে 'জাওখান' বলে এবং সিরিয়াবাসীরা একে 'আন্দার' নামে অভিহিত করে।
আর 'মুরাহ্' প্রসঙ্গে কথা হলো: এটি হলো গবাদিপশুর রাত্রিযাপনের স্থান যেখানে তারা সন্ধ্যায় ফিরে আসে এবং রাতে সেখানে তাদের সমবেত করা হয়। একইভাবে যদি দিনের বেলাতেও সুরক্ষার জন্য তাদের সেখানে সমবেত করা হয় (তবে সেটিও মুরাহ্ হিসেবে গণ্য হবে)। আর আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-খাওখান"।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাজতামিউ"।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 188)