শুবা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে শুবরুমাহকে গমের পরিবর্তে আটা (বিনিময়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আর আটা বা গমের বিনিময়ে ছাতু (বিক্রয় করা); মালিক এটি কম-বেশি করে কিংবা সমান সমান উভয়ভাবেই জায়েজ বলেছেন(১)। এটি আবু ইউসুফ এবং আবু সাওর-এর অভিমত।
আবু হানিফা বলেছেন: এটি সমান সমানও জায়েজ নয়, আবার কম-বেশি করেও জায়েজ নয়।
ইবনে সামাআহ আবু ইউসুফের মাধ্যমে আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সমান সমান ব্যতীত এটি জায়েজ নয়। এটিই সাওরির অভিমত।
মালিক এবং লাইস বলেছেন: জাযীযাহ(২) ছাতুর বিনিময়ে সমান সমান ব্যতীত বিক্রয় করা যাবে না; কারণ পুরোটাই ছাতুর অন্তর্ভুক্ত, তবে কিছু অংশ অন্য অংশের চেয়ে নিম্নমানের।
আওজায়ি বলেছেন: জাযীযাহ ছাতু বা আটার বিনিময়ে ওজন ব্যতীত বিক্রয় করা যাবে না।
শাফেয়ির মতে: এর কোনো কিছুই কোনো অবস্থাতেই একটির বিনিময়ে অন্যটি বিক্রয় করা যাবে না।
আর আটার বিনিময়ে রুটি (বিনিময় করা); মালিক, লাইস, সাওরি, আবু সাওর এবং ইসহাকের মতে এতে কম-বেশি করে কিংবা যেকোনোভাবেই কোনো সমস্যা নেই।
শাফেয়ি(৩) বলেছেন: আটার বিনিময়ে রুটি বিক্রয় করা কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়, কম-বেশি করেও না এবং সমান সমানও না; এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে হাসানেরও অভিমত।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আটার বিনিময়ে রুটি (বিনিময়) আমার নিকট পছন্দনীয় নয়। অনুরূপভাবে শাফেয়ি এবং উবাইদুল্লাহ(৪) ইবনে হাসানের মতে রুটির বিনিময়ে রুটি বিক্রয় করাও জায়েজ নয়, সমান সমানও না এবং কম-বেশি করেও না।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওয়ানাহ ৩/ ১৫১ - ১৫২।
(২) মূলে এভাবেই পাওয়া গেছে, আর 'দ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাযীযাহ", উভয়টি একই অর্থ প্রকাশ করে, আর তা হলো যা সতেজ অবস্থায় কাটা হয়। যেন তিনি ইঙ্গিত করছেন যে সতেজ ছাতু শুকনো ছাতুর বিনিময়ে বিক্রয় করা যাবে না, আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন: ইবনুল আসিরের আন-নিহায়াহ ১/ ২৫০।
(৩) দেখুন: আল-উম্ম ৩/ ৮০।
(৪) মূল এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আবদ" রয়েছে। আর তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হুসাইন ইবনে আবিল হুর। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৯/ ২৩।