وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا عفّانُ. وأخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(1): حدَّثنا الحسنُ(2) بن عليٍّ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن عُمرَ، قالا جميعًا: حدَّثنا همّام، عن قتادةَ، عن أبي الخليلِ، عن مُسلِم المكِّيِّ، عن أبي الأشْعَثِ الصَّنعانِيِّ، عن عُبادةَ بن الصّامِتِ(3).
وفي حديثِ عفّانَ: أَنَّهُ شهِدَ خُطبةَ عُبادةَ بن الصّامِتِ، فحدَّثَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذَّهبُ بالذَّهبِ وزنًا بوزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوزنٍ". زاد بِشْرُ بن عُمرَ: "ولا بأسَ ببيع الذَّهبِ بالفِضَّةِ، والفِضَّةُ أكثرُها، يدًا بيدٍ، وأمّا نسِيئَةً فلا"، ثمَّ اتَّفقا: "والبُرُّ بالبُرِّ كيلًا بكيل، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ كيلًا بكيل، ولا بأسَ ببيع الشَّعِيرِ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ أكثرُهُما، يدًا بيدٍ". زاد بِشْرُ بن عُمر: "وأمّا نسِيئَةً فلا".
قال أبو داود(4): رَوَى هذا الحديث سعِيدُ بن أبي عَرُوبةَ وهشامٌ الدَّستوائيُّ، عن قتادةَ، عن مُسلِم بن يَسارٍ.
وقال أحمدُ بن زُهَيرٍ: أبو الخليلِ هذا هُو صالحُ بن أبي مَرْيم الضُّبعِيُّ، ومُسلِمُ بن يَسارٍ هذا هُو مولى عُثمان بن عفّانَ.--------------------------------------------
(1) في سننه (3349). وأخرجه الشاشي في مسنده (1249) عن أحمد بن زهير، به. وأخرجه الشاشي (1244)، والبيهقي في الكبرى 5/ 282، 291، من طريق عفان، به. وأخرجه النسائي في المجتبى 7/ 276، وفي الكبرى 6/ 43 (6111)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 4 - 5، والدارقطني في سننه 3/ 408 (2854)، والبيهقي في الكبرى 5/ 277، من طريق همام، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 67 - 68 (5552).
(2) في م: "المحسن"، خطأ، وجاء على الوجه في النسخ الأخرى. وانظر: سنن أبي داود، وهو الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال، أبو علي الحلواني. انظر: تهذيب الكمال 6/ 259.
(3) قفز نظر ناسخ د 2 إلى لفظة: "الصامت" الآتية بعده، فسقط ما بينهما.
(4) في سننه بإثر (3349).
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন যুহাইর, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান(২) বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন উমর, তারা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল খালিল থেকে, তিনি মুসলিম মাক্কি থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আফফানের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: তিনি উবাদাহ বিন সামিতের খুতবায় উপস্থিত ছিলেন, সেখানে তিনি বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমপরিমাণ ওজনে এবং রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমপরিমাণ ওজনে।" বিশর বিন উমর বর্ধিত বর্ণনা করেছেন: "রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ এবং স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য বিক্রি করাতে কোনো দোষ নেই যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়, যদিও একটির পরিমাণ অন্যটির চেয়ে বেশি হয়; তবে তা বাকিতে হলে চলবে না।" অতঃপর তারা উভয়ে একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন: "গমের বিনিময়ে গম সমপরিমাণ মাপে এবং যবের বিনিময়ে যব সমপরিমাণ মাপে। গমের বিনিময়ে যব বিক্রি করাতে কোনো দোষ নেই যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়, যদিও যব পরিমাণে বেশি হয়।" বিশর বিন উমর আরও বাড়িয়ে বলেছেন: "তবে তা বাকিতে হলে চলবে না।"
আবু দাউদ(৪) বলেন: এই হাদিসটি সাঈদ বিন আবু আরুবাহ এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ বিন যুহাইর বলেন: এই আবুল খালিল হলেন সালিহ বিন আবু মারিয়াম আদ-দুবায়ী, আর এই মুসলিম বিন ইয়াসার হলেন উসমান বিন আফফানের মুক্তদাস।--------------------------------------------
(১) তার সুনানে (৩৩৪৯)। এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশি তার মুসনাদে (১২৪৯) আহমদ বিন যুহাইর থেকে। আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশি (১২৪৪) এবং বায়হাকি আল-কুবরাতে ৫/২৮২, ২৯১। হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি আল-মুজতাবাতে ৭/২৭৬ এবং আল-কুবরাতে ৬/৪৩ (৬১১১), আত-তাহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/৪-৫, আদ-দারাকুতনি তার সুনানে ৩/৪০৮ (২৮৫৪) এবং বায়হাকি আল-কুবরাতে ৫/২৭৭। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৮/৬৭-৬৮ (৫৫৫২)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মুহসিন", যা ভুল, অন্যান্য অনুলিপিতে সঠিকভাবেই এসেছে। দেখুন: সুনানে আবু দাউদ; আর তিনি হলেন হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-হুযালি আল-খাল্লাল, আবু আলী আল-হুলওয়ানি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৬/২৫৯।
(৩) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারীর দৃষ্টি তার পরবর্তী "আস-সামিত" শব্দের দিকে চলে যাওয়ায় মধ্যবর্তী অংশটি বাদ পড়ে গেছে।
(৪) তার সুনানে (৩৩৪৯) এর পরেই।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 146)