عبدِ الله، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الطَّعامُ مِثلًا بمِثلٍ". قال: وكان طعامُنا يَومئذٍ الشَّعِير(1). مع ما ذكَرْنا من عَملِ الصَّحابةِ والتَّابِعِينَ بالمدِينةِ.
قال أبو عُمر: ليسَ في حديثِ مَعمرٍ حُجَّةٌ؛ لأنَّ فيهِ: وكان طعامُنا يومئذٍ الشَّعِير. ولا يختلِفُ العُلماءُ أنَّ الشَّعِير بالشَّعِيرِ لا يجُوزُ إلّا مِثلًا بمِثلٍ.
فهذا الحديثُ إنَّما هُو كحديثِهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: "البُرُّ بالبُرِّ مِثلًا بمِثل، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مِثلًا بمِثلٍ"(2).
وقال اللَّيثُ بن سعدٍ: لا يصلُحُ الشَّعِيرُ بالقمح، إلّا مِثلًا بمِثل، وكذلك السُّلتُ، والذُّرةُ، والدُّخنُ(3)، والأَرُزُّ لا يُباعُ بَعضُهُ ببعضٍ إلّا مِثلًا بمِثل؛ لأنَّهُ صِنفٌ واحِدٌ، وهُو ممّا يُختَبزُ(4).
قال: والقطانِيُّ كلُّها: العدسُ، والجُلبانُ(5)، والحِمَّصُ، والفُولُ، يجُوزُ فيها التَّفاضُلُ؛ لأنَّ القطانِيَّ مُختلِفة في الطَّعم، واللَّونِ، والخَلْقِ.
قال أبو عُمر: جعلَ اللَّيثُ البُرَّ، والشَّعِير، والسُّلت، والدُّخن، والأَرُزّ، والذُّرةَ صِنفًا واحِدًا، هذه السِّتَّةُ كلُّها لا يجُوزُ بيعُ شيءٍ منها بشيءٍ منها إلّا مِثلًا بمِثل، يدًا بيدٍ، عِندهُ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 45/ 223 (27250)، ومسلم (1592) (93)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (766)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 3، وابن حبان 11/ 385 (5011)، والطبراني في الكبير 20/ 447 (1094، 1095) من طريق بسر، به. وانظر: المسند الجامع 371/ 15 (11716).
(2) سلف بإسناده في الحديث الحادي عشر لزيد بن أسلم، وهو في الموطأ 2/ 159 (1848)، وانظر تخريجه في موضعه.
(3) الدخن: نبات عشبي من النجيليات، حبه صغير أملس كحب السمسم، ينبت بريًا ومزروعًا.
المعجم الوسيط، ص 267.
(4) في م: "يخبز".
(5) الجلبان: عشب حولي، من الفصيلة القرنية، تؤكل بذوره. انظر: المعجم الوسيط، ص 128.
قال أبو عُمر: ليسَ في حديثِ مَعمرٍ حُجَّةٌ؛ لأنَّ فيهِ: وكان طعامُنا يومئذٍ الشَّعِير. ولا يختلِفُ العُلماءُ أنَّ الشَّعِير بالشَّعِيرِ لا يجُوزُ إلّا مِثلًا بمِثلٍ.
فهذا الحديثُ إنَّما هُو كحديثِهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: "البُرُّ بالبُرِّ مِثلًا بمِثل، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مِثلًا بمِثلٍ"(2).
وقال اللَّيثُ بن سعدٍ: لا يصلُحُ الشَّعِيرُ بالقمح، إلّا مِثلًا بمِثل، وكذلك السُّلتُ، والذُّرةُ، والدُّخنُ(3)، والأَرُزُّ لا يُباعُ بَعضُهُ ببعضٍ إلّا مِثلًا بمِثل؛ لأنَّهُ صِنفٌ واحِدٌ، وهُو ممّا يُختَبزُ(4).
قال: والقطانِيُّ كلُّها: العدسُ، والجُلبانُ(5)، والحِمَّصُ، والفُولُ، يجُوزُ فيها التَّفاضُلُ؛ لأنَّ القطانِيَّ مُختلِفة في الطَّعم، واللَّونِ، والخَلْقِ.
قال أبو عُمر: جعلَ اللَّيثُ البُرَّ، والشَّعِير، والسُّلت، والدُّخن، والأَرُزّ، والذُّرةَ صِنفًا واحِدًا، هذه السِّتَّةُ كلُّها لا يجُوزُ بيعُ شيءٍ منها بشيءٍ منها إلّا مِثلًا بمِثل، يدًا بيدٍ، عِندهُ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 45/ 223 (27250)، ومسلم (1592) (93)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (766)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 3، وابن حبان 11/ 385 (5011)، والطبراني في الكبير 20/ 447 (1094، 1095) من طريق بسر، به. وانظر: المسند الجامع 371/ 15 (11716).
(2) سلف بإسناده في الحديث الحادي عشر لزيد بن أسلم، وهو في الموطأ 2/ 159 (1848)، وانظر تخريجه في موضعه.
(3) الدخن: نبات عشبي من النجيليات، حبه صغير أملس كحب السمسم، ينبت بريًا ومزروعًا.
المعجم الوسيط، ص 267.
(4) في م: "يخبز".
(5) الجلبان: عشب حولي، من الفصيلة القرنية، تؤكل بذوره. انظر: المعجم الوسيط، ص 128.
আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "খাদ্যদ্রব্য সমপরিমাণে বিনিময় হবে।" তিনি বলেন: সে সময় আমাদের খাদ্য ছিল যব(১)। এর সাথে মদীনার সাহাবী এবং তাবিঈদের আমল সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি তাও যুক্ত রয়েছে।
আবু উমর বলেন: মা'মারের হাদিসে কোনো দলিল নেই; কারণ তাতে রয়েছে: "সেদিন আমাদের খাদ্য ছিল যব।" আর আলেমদের মধ্যে কোনো দ্বিমত নেই যে, যবের বিনিময়ে যব সমপরিমাণ ছাড়া লেনদেন করা জায়েজ নয়।
এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই হাদিসের মতোই যাতে তিনি বলেছেন: "গমের বিনিময়ে গম সমপরিমাণে এবং যবের বিনিময়ে যব সমপরিমাণে (হতে হবে)।"(২)
লায়স বিন সাদ বলেছেন: গমের বিনিময়ে যব সমপরিমাণ ব্যতীত লেনদেন করা সঠিক নয়। অনুরূপভাবে সুলত (খোসা ছাড়া যব), ভুট্টা, কাউন(৩) এবং চাল—এগুলোর একটির বিনিময়ে অন্যটি সমপরিমাণ ছাড়া বিক্রি করা যাবে না; কারণ এগুলো একই জাতীয় এবং এগুলো রুটি তৈরির উপকরণ(৪)।
তিনি বলেন: ডাল জাতীয় সকল শস্য: মসুর ডাল, মটরশুঁটি(৫), ছোলা এবং শিম—এসবের ক্ষেত্রে পরিমাণে কম-বেশি করা জায়েজ; কারণ ডাল জাতীয় শস্যগুলোর স্বাদ, রঙ এবং প্রকৃতি ভিন্ন ভিন্ন।
আবু উমর বলেন: লায়স গম, যব, সুলত, কাউন, চাল এবং ভুট্টাকে একই শ্রেণিভুক্ত করেছেন। তাঁর মতে, এই ছয়টির কোনো একটির বিনিময়ে অন্যটি লেনদেনের ক্ষেত্রে হাতে হাতে এবং সমপরিমাণ হওয়া ব্যতীত জায়েজ নয়।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তার মুসনাদে ৪৫/২২৩ (২৭২৫০), মুসলিম (১৫৯২) (৯৩), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৭৬৬), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/৩, ইবনে হিব্বান ১১/৩৮৫ (৫০১১) এবং তাবরানি ‘আল-কাবীর’ ২০/৪৪৭ (১০৯৪, ১০৯৫) গ্রন্থে বুসর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩৭১/১৫ (১১৭১৬)।
(২) জায়েদ ইবনে আসলামের একাদশ হাদিসে এর সনদ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি মুয়াত্তা ২/১৫৯ (১৮৪৮) গ্রন্থে রয়েছে। সংশ্লিষ্ট স্থানে এর তাখরিজ দেখুন।
(৩) আদ-দুখন: এটি ঘাস জাতীয় একটি উদ্ভিদ, এর দানা তিলের দানার মতো ছোট এবং মসৃণ। এটি বুনো ও চাষকৃত—উভয় অবস্থায় জন্মে। আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ২৬৭।
(৪) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে: "রুটি তৈরি করা হয়"।
(৫) আল-জুলবান: এটি একটি বর্ষজীবী লতা জাতীয় উদ্ভিদ, লেগিউম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, এর বীজ খাওয়া হয়। দেখুন: আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ১২৮।
আবু উমর বলেন: মা'মারের হাদিসে কোনো দলিল নেই; কারণ তাতে রয়েছে: "সেদিন আমাদের খাদ্য ছিল যব।" আর আলেমদের মধ্যে কোনো দ্বিমত নেই যে, যবের বিনিময়ে যব সমপরিমাণ ছাড়া লেনদেন করা জায়েজ নয়।
এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই হাদিসের মতোই যাতে তিনি বলেছেন: "গমের বিনিময়ে গম সমপরিমাণে এবং যবের বিনিময়ে যব সমপরিমাণে (হতে হবে)।"(২)
লায়স বিন সাদ বলেছেন: গমের বিনিময়ে যব সমপরিমাণ ব্যতীত লেনদেন করা সঠিক নয়। অনুরূপভাবে সুলত (খোসা ছাড়া যব), ভুট্টা, কাউন(৩) এবং চাল—এগুলোর একটির বিনিময়ে অন্যটি সমপরিমাণ ছাড়া বিক্রি করা যাবে না; কারণ এগুলো একই জাতীয় এবং এগুলো রুটি তৈরির উপকরণ(৪)।
তিনি বলেন: ডাল জাতীয় সকল শস্য: মসুর ডাল, মটরশুঁটি(৫), ছোলা এবং শিম—এসবের ক্ষেত্রে পরিমাণে কম-বেশি করা জায়েজ; কারণ ডাল জাতীয় শস্যগুলোর স্বাদ, রঙ এবং প্রকৃতি ভিন্ন ভিন্ন।
আবু উমর বলেন: লায়স গম, যব, সুলত, কাউন, চাল এবং ভুট্টাকে একই শ্রেণিভুক্ত করেছেন। তাঁর মতে, এই ছয়টির কোনো একটির বিনিময়ে অন্যটি লেনদেনের ক্ষেত্রে হাতে হাতে এবং সমপরিমাণ হওয়া ব্যতীত জায়েজ নয়।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তার মুসনাদে ৪৫/২২৩ (২৭২৫০), মুসলিম (১৫৯২) (৯৩), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৭৬৬), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/৩, ইবনে হিব্বান ১১/৩৮৫ (৫০১১) এবং তাবরানি ‘আল-কাবীর’ ২০/৪৪৭ (১০৯৪, ১০৯৫) গ্রন্থে বুসর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩৭১/১৫ (১১৭১৬)।
(২) জায়েদ ইবনে আসলামের একাদশ হাদিসে এর সনদ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি মুয়াত্তা ২/১৫৯ (১৮৪৮) গ্রন্থে রয়েছে। সংশ্লিষ্ট স্থানে এর তাখরিজ দেখুন।
(৩) আদ-দুখন: এটি ঘাস জাতীয় একটি উদ্ভিদ, এর দানা তিলের দানার মতো ছোট এবং মসৃণ। এটি বুনো ও চাষকৃত—উভয় অবস্থায় জন্মে। আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ২৬৭।
(৪) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে: "রুটি তৈরি করা হয়"।
(৫) আল-জুলবান: এটি একটি বর্ষজীবী লতা জাতীয় উদ্ভিদ, লেগিউম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, এর বীজ খাওয়া হয়। দেখুন: আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ১২৮।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 144)