عن سليمانَ بنِ يسار، أو عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمن، أو عن كليهما، عن ابنِ عباس، أنَّ امرأةً من خَثْعَمَ قالت، ثم ذكَر الحديث.
وأخبرنا عبدُ الوارث، قال: أخبرنا قاسمٌ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ زُهير، قال(1): حدَّثنا أبي وهارونُ بنُ معروف، قالا: حدَّثنا سفيانُ، قال: حدَّثنا الزُّهريُّ، عن سُليمانَ بنِ يسار، عن ابنِ عباس، أنَّ امرأةً من خَثْعَمَ سألتْ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ النحر -زاد هارونُ في حديثِه: والفضلُ رديفُه- وقالا جميعًا: إنَّ فريضةَ اللَّه أدرَكت أبي وهو شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ أن يَستمسِكَ على الرَّحل، فهل ترَى أن نَحُجَّ عنه؟ قال: "نعم".
قال أبو عُمر: الكلامُ في معنى هذا الحديث، وما فيه من الفقه، واختلافِ الفقهاءِ فيه، يأتي مُستوعَبًا في بابِ حديثِ مالك، عن ابنِ شهاب، عن سليمانَ بنِ يسارٍ إن شاء اللَّه(2).--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير، السفر الثاني 1/ 413 (1490).
وأخرجه الشافعي في مسنده ص 108، والحميدي (517)، وأحمد في مسنده 3/ 378 (1890)، والدارمي (834)، والنسائي في المجتبى (2635)، وابن الجارود في المنتقى (497)، وأبو يعلى في مسنده 4/ 272 (2384)، وابن خزيمة في صحيحه 4/ 342 (3032) و 4/ 346 (3042)، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 179 (10137) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
وهو عند الطيالسي في مسنده (2663)، والبخاري (4399) و (6228)، والنسائي في المجتبى (2634) من طرق عن محمد بن شهاب الزهري، به، وإسناده صحيح.
(2) وهو الحديث الأول لابن شهاب الزهري، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى، وهو في الموطأ 1/ 482 (1039).
সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে, অথবা আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান থেকে, অথবা তাঁদের উভয় থেকে, ইবন আব্বাস হতে বর্ণিত যে, খাশ’আম গোত্রের একজন নারী বললেন, তারপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন যুহায়র, তিনি বলেন(১): আমার পিতা এবং হারুন ইবন মা'রুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে যে, খাশ’আম গোত্রের একজন নারী কুরবানীর দিনের সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করলেন—হারুন তাঁর বর্ণিত হাদীসে আরও বৃদ্ধি করেছেন: এবং ফজল তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন—এবং তাঁরা উভয়ই বলেন: আল্লাহর পক্ষ হতে নির্ধারিত ফরয বিধান (হজ্জ) আমার পিতার উপর এমন সময় আপতিত হয়েছে যখন তিনি অতি বৃদ্ধ, তিনি সওয়ারীর পিঠে স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না, এমতাবস্থায় আপনি কি মনে করেন যে আমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
আবু উমর বলেন: এই হাদীসের মর্মার্থ, এর অন্তর্ভুক্ত ফিকহী মাসআলাসমূহ এবং এ বিষয়ে ফকীহগণের মতপার্থক্য সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইমাম মালিকের হাদীস অধ্যায়ে ইবন শিহাব হতে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে—এই সূত্রে ইনশাআল্লাহ বর্ণিত হবে(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখুল কাবীর-এ, দ্বিতীয় খণ্ড ১/ ৪১৩ (১৪৯০)।
এবং ইমাম শাফিঈ এটি তাঁর মুসনাদে ১০৮ পৃষ্ঠায়, হুমায়দী (৫১৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩/ ৩৭৮ (১৮৯০), দারেমী (৮৩৪), নাসাঈ আল-মুজতবা-তে (২৬৩৫), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা-তে (৪৯৭), আবু ইয়া'লা তাঁর মুসনাদে ৪/ ২৭২ (২৩৮৪), ইবন খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৪/ ৩৪২ (৩০৩২) ও ৪/ ৩৪৬ (৩০৪২), বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা-তে ৫/ ১৭৯ (১০১৩৭) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী তাঁর মুসনাদে (২৬৬৩), বুখারী (৪৩৯৯) ও (৬২২৮), নাসাঈ আল-মুজতবা-তে (২৬৩৪) মুহাম্মাদ ইবন শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(২) এটি ইবন শিহাব যুহরীর প্রথম হাদীস, এবং অচিরেই এটি পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ ও আলোচনা সহ স্বীয় স্থানে আসবে ইনশাআল্লাহ তা'আলা। এটি মুয়াত্তায় ১/ ৪৮২ (১০৩৯)-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 663)