তিনি বলেছেন(১): হারুন ইবনে যায়েদ(২) ইবনে আবিল ঝারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে ফাতিমার (ঘর থেকে) বের হওয়া প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এটি কেবল তাঁর খারাপ আচরণের কারণে হয়েছিল।
তিনি বলেছেন(৩): এবং আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে বুরকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইমুন ইবনে মিহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের কাছে প্রেরিত হলাম। আমি বললাম: ফাতিমা বিনতে কায়সকে তালাক দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তাঁর ঘর থেকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন। তখন সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব বললেন: সেই নারী লোকদের বিভ্রান্তিতে ফেলেছিলেন, তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাচাল (তীব্র ভাষিণী), তাই তাঁকে অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুমের আশ্রয়ে রাখা হয়েছিল।
এবং মালিক বর্ণনা করেছেন(৪), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁদের উভয়কে আলোচনা করতে শুনেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ(৫) ইবনুল আস আবদুর রহমান ইবনুল হাকামের মেয়েকে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছিলেন। তখন আবদুর রহমান তাঁকে সরিয়ে নিয়ে যান। এতে আয়েশা মদিনার আমির মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: আল্লাহকে ভয় কর এবং নারীকে তাঁর ঘরে ফিরিয়ে দাও... (পরবর্তী অংশ) হাদিসটি।
সুতরাং ওমর, আয়েশা এবং ইবনে ওমর ফাতিমার আবাসন (সুকনা) সংক্রান্ত বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং এ ব্যাপারে তাঁর বিরোধিতা করেছেন। মদিনার তাবেয়ি ফকিহগণ তাঁদের মতের দিকেই ঝুঁকেছেন এবং মালিক, শাফেয়ি ও তাঁদের অনুসারীগণ এই মতই গ্রহণ করেছেন।
তবে প্রমাণের ভিত্তিতে এবং এর থেকে যা আবশ্যক হয়, সেই অনুযায়ী আহমদ ইবনে হাম্বল এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাঁদের বক্তব্যই অধিক সঠিক এবং অধিক শক্তিশালী দলীল নির্ভর; কারণ যদি তাঁর ওপর আবাসন ওয়াজিব হতো এবং এটি যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত কোনো ইবাদত হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই তাঁকে তা পালন করতে বাধ্য করতেন এবং তাঁকে তাঁর স্বামীর ঘর থেকে উম্মে শারীকের ঘরে বা অন্য কোনো স্থানে বের হতে দিতেন না।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (২২৯৪)। তাঁর সূত্র থেকে এটি আবু আওয়ানা (৪৬৩১) এবং বাইহাকি আল-কুবরা ৭/৪৩৩-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাঠে: "ইয়াজিদ ইবনে হারুন", এবং 'দ ২'-এ: "যায়েদ ইবনে হারুন ইবনে আবিল ওয়ারকা", যার পুরোটাই ভুল। তিনি হলেন হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবিল ঝারকা আত-তাগলিবি, আবু মুসা আল-মাওসিলি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩০/৮৪।
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২২৯৬)।
(৪) এটি মুয়াত্তায় ২/৯২ (১৬৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মূল পাঠে ও 'দ ২'-এ: "সাঈদ যে", কিন্তু যা উল্লেখ করা হয়েছে সেটিই সঠিক, যেমনটি মুয়াত্তায় এসেছে।