[আত-তালাক: ১], একদল বলেছেন: এখানে অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) অর্থ হলো ব্যভিচার (জিনা), আর ঘর থেকে বের করার উদ্দেশ্য হলো দণ্ডবিধি (হদ্দ) কার্যকর করা। যারা এই মত ব্যক্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আতা, মুজাহিদ, আমর ইবনে দিনার এবং আশ-শা’বি।(১)
আর এটি তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার জন্য আবাসন সুবিধা পাওয়া আবশ্যক; আর এটি সর্বসম্মত যে, প্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাকপ্রাপ্তা (রাজ’ঈ) নারী ব্যতীত অন্যদের জন্য আবাসন সুবিধা আবশ্যক নয়।
ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: অশ্লীলতা বলতে এখানে জিহ্বার দ্বারা কটূক্তি করাকে বোঝানো হয়েছে।(২) এটিই সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং অন্যদের অভিমত।
কাতাদাহ (রহ.) বলেন: অশ্লীলতা হলো অবাধ্যতা (নুশুয)। তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে: "যদি না তারা অশ্লীল আচরণ করে।(৩)"(৪)
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(৫) ইবনে উয়াইনা ও সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {যদি না তারা সুস্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়} [আত-তালাক: ১], তিনি বলেন: যখন সে তার জিহ্বা দিয়ে কটূক্তি করে, সেটিই অশ্লীলতা, ফলে স্বামীর জন্য তাকে বের করে দেওয়ার সুযোগ থাকে।
আবু উমর বলেন: এই ব্যাখ্যার আলোকেই মদিনার কিছু আলিম ফাতিমা (বিনতে কায়েস)-এর নিজ গৃহ থেকে বের হওয়ার ঘটনাটি ব্যাখ্যা করেছেন, যা ব্যাখ্যার একটি উত্তম দিক।
কেউ কেউ বলেছেন: ফাতিমা তাঁর স্বামীর সাথে এক জনমানবহীন(৬) ও ভীতিকর স্থানে বসবাস করতেন, এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেখান থেকে স্থানান্তরের অনুমতি দিয়েছিলেন।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: সেটি ফাতিমার উগ্র মেজাজের কারণে হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১১০১৭, ১১০১৮), এবং তাফসিরে তবারি ২৩/ ৪৩৮।
(২) এটি সামনে আসবে, এবং এর সূত্রায়ন যথাস্থানে দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি ১, ত, ম-তে রয়েছে: "তাফহুশ"।
(৪) আবদুর রাজ্জাক এটি মুসান্নাফে (১১০২০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি শায কিরাআত, দেখুন: ইবনে খালওয়াইহ কৃত মুখতাসারুশ শাওয়ায, পৃ. ১৫৯।
(৫) মুসান্নাফে (১১০২১, ১১০২২)।
(৬) নির্জন স্থান: অর্থাৎ জনশূন্য এলাকা। দেখুন: লিসানুল আরব ৬/ ৪২৮।