فلمّا كان يومٌ آخرُ، قرأها، فلمّا بلغَ السَّجدةَ، خهيَّا النّاسُ للسُّجُودِ، فقال: "إنَّما هي توبةٌ، ولكِنِّي رأيتُكُم(1) "، ثُمَّ نزلَ فسجَدَ(2).
فاحتجَّ بهذا الحديثِ من رأى السُّجُود في {ص}.
ومن حُجَّةِ من رأى السُّجُودَ في {ص} أيضًا: ما أخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ،--------------------------------------------
(1) زاد هنا في مصادر التخريج: "تنشزتم للسجود". وفي بعضها: "تهيأتم للسجود".
(2) أخرجه أبو داود (1410)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 361، وابن حبان 6/ 470 (2765)، والحاكم في المستدرك 2/ 431، والبيهقي في الكبرى 2/ 318، من طريق ابن وهب، به.
وأخرجه الدارمي (1587) و (1675)، وابن خزيمة (1455) و (1795)، وابن حبان (2799) من طريق الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 254 (4301).
قال ابن خزيمة: "باب النزول عن المنبر للسجود إذا قرأ الخاطب السجدة على المنبر، إن صح الخبر، فإن في القلب من هذا الإسناد؛ لأن بعض أصحاب ابن وهب أدخل بين ابن أبي هلال وبين عياض بن عبد الله في هذا الخبر "إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة"، رواه ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، ولست أرى الرواية عن ابن أبي فروة هذا".
وقال أبو حاتم الرازي: "كنتُ أظن أنَّ هذا حديث غريب، حتى رأيتُ من رواية عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم". علل الحديث (411).
وكان ابن خزيمة قد قال في موضع آخر (1795): "وإسحاق ممن لا يحتج أصحابنا بحديثه، وأحسب أنه غلط في إدخاله إسحاق بن عبد الله في هذا الإسناد".
على أن ابن وهب قد روى هذا الحديث في جامعه (الموطأ) 365 عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال، عن عياض، عن أبي سعيد، ليس فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة!
وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 28/ 188 - 190 (12633).
(3) في سننه (1409). وأخرجه البخاري (3422) عن موسى بن إسماعيل، به. وأخرجه أحمد في مسنده 5/ 376 (3387)، وعبد بن حميد (595)، والدارمي (1467)، والبخاري (1069)، وابن خزيمة (550)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 239 (2804) من طريق أيوب، به.
وانظر: المسند الجامع 8/ 517 - 518 (6145).
অতঃপর যখন অন্য একদিন এল, তিনি তা পাঠ করলেন। যখন তিনি সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন, লোকেরা সিজদার জন্য প্রস্তুত হলো। তখন তিনি বললেন: "এটি কেবল একটি তওবা ছিল, তবে আমি তোমাদের লক্ষ্য করেছি(১)", তারপর তিনি নিচে নামলেন এবং সিজদা করলেন(২)।
যারা সূরা সা’দ-এ সিজদা রয়েছে বলে মনে করেন, তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
সূরা সা’দ-এ সিজদা থাকার স্বপক্ষে তাদের আরও একটি দলিল হলো: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) এখানে তাখরিজের উৎসগুলোতে বর্ধিত আছে: "তোমরা সিজদার জন্য উন্মুখ হয়েছিলে"। এবং কোনো কোনোটিতে রয়েছে: "তোমরা সিজদার জন্য প্রস্তুত হয়েছিলে"।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৪১০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৩৬১, ইবনে হিব্বান ৬/৪৭০ (২৭৬৫), হাকেম 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে ২/৪৩১, এবং বায়হাকি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২/৩১৮-এ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে।
এটি দারেমি (১৫৮৭) ও (১৬৭৫), ইবনে খুজাইমা (১৪৫৫) ও (১৭৯৫), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৯৯) বর্ণনা করেছেন লাইসের সূত্রে, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাইদ থেকে—এই সনদে। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৬/২৫৪ (৪৩০১)।
ইবনে খুজাইমা বলেছেন: "সিজদার আয়াত মিম্বরে পাঠ করলে খতিবের মিম্বর থেকে সিজদার জন্য নিচে নামার পরিচ্ছেদ; যদি বর্ণনাটি সহিহ হয়। কেননা এই সনদের ব্যাপারে আমার মনে সংশয় রয়েছে; কারণ ইবনে ওয়াহবের কোনো কোনো সাথী এই বর্ণনায় ইবনে আবি হিলাল এবং ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর মাঝে 'ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া'-কে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে ওয়াহব এটি আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আমি এই ইবনে আবি ফারওয়া থেকে বর্ণনা গ্রহণ সমীচীন মনে করি না।"
আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: "আমি মনে করতাম যে এই হাদিসটি একটি গরিব বা বিরল হাদিস, যতক্ষণ না আমি আমর ইবনুল হারিস, সাইদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, ইসহাক ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, আবু সাইদ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে—এই বর্ণনাটি দেখলাম।" ইলালুল হাদিস (৪১১)।
ইবনে খুজাইমা অন্য এক স্থানে (১৭৯৫) বলেছিলেন: "ইসহাক এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস আমাদের সাথীরা দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন না। আমার ধারণা সে এই সনদে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহকে অন্তর্ভুক্ত করে ভুল করেছে।"
উল্লেখ্য যে, ইবনে ওয়াহব এই হাদিসটি তাঁর 'জামে' (আল-মুয়াত্তা) ৩৬৫-এ আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সাইদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন—যাতে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়ার উল্লেখ নেই!
দেখুন আমাদের কিতাব: আল-মুসনাদুল মুসান্নাফুল মুআল্লাল ২৮/১৮৮ - ১৯০ (১২৬৩৩)।
(৩) তাঁর সুনানে (১৪০৯)। এটি বুখারি (৩৪২২) মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমদ তাঁর মুসনাদে ৫/৩৭৬ (৩৩৮৭), আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৯৫), দারেমি (১৪৬৭), বুখারি (১০৬৯), ইবনে খুজাইমা (৫৫০), এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ৭/২৩৯ (২৮০৪)-এ আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৮/৫১৭ - ৫১৮ (৬১৪৫)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 81)