আমার মতে, এই হাদীসে শু'বাহর পক্ষ থেকে এটি একটি ভুল ও বিচ্যুতি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আলী ইবনুল মাদীনী(১) বলতেন: এটি আসিম থেকে এসেছে।
আবু উমর বলেন: এটি যে শু'বাহর পক্ষ থেকে এসেছে তার প্রমাণ হলো: ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ আবু বকর ইবনে আবু আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে একবার আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আলী(২) থেকে তিলাওয়াতের সাজদাহর আবশ্যকতা সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং অন্য একবার আবদুল্লাহ থেকে। সুতরাং এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, সাওরী আসিম থেকে এটি মুখস্থ করেছিলেন এবং তা সুসংরক্ষণ করেছিলেন, আর শু'বাহর ক্ষেত্রে এতে ভ্রম বা ভুল ধারণা ঘটেছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক(৩) মামার ও মালিক থেকে, তারা যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে উল্লেখ করেছেন যে: উমর (রা.) সূরা আন-নাজমে সাজদাহ করেছেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে এর সাথে আরেকটি সূরা মিলিয়েছেন।
আবু উমর বলেন: এই বর্ণনাটি "মুওয়াত্ত্তা"(৪) গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি উমর থেকে - এভাবে বিচ্ছিন্ন (মাকতু) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এতে আবু হুরায়রার উল্লেখ নেই।
এটিই হলো তাদের দলীলসমূহের সারসংক্ষেপ যারা বর্ণনার (আসার) দিক থেকে মুফাসসাল সূরাসমূহে সাজদাহ প্রদানের পক্ষাবলম্বন করেন, কেননা এই মাসআলায় যুক্তিনির্ভর গবেষণার (নাজার) কোনো অবকাশ নেই।
আর যারা মুফাসসাল সূরাসমূহে সাজদাহ করার প্রয়োজন মনে করেন না, তারা দলীল হিসেবে পেশ করেছেন যা আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি(৫) বলেন: হান্নাদ ইবনাস সারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) মীম পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মাদানী"।
(২) শাফিঈ এটি 'আল-উম্ম' ১/১৫৭ এবং ৭/১৭৮-এ বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবু শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (৪২৭৪)-এ; ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৫/২৬৪ (২৮০৫)-এ; তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/২৩৩-এ শু'বাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'আল-মুসান্নাফ' (৫৮৮০)-এ।
(৪) মুওয়াত্ত্তা ১/২৮৩ (৫৫০)।
(৫) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৪০৪)। আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৫/৪৯২ (২১৬২৩) এবং তিরমিযী (৫৭৬) ওয়াকী-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ আরও বর্ণনা করেছেন ৩৫/৪৬৮ (২১৫৯১), আবদ ইবনে হুমায়দ (২৫১), বুখারী (১০৭৩), দারেমী (১৪৭২), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৫২, ইবনে হিব্বান ৬/৪৬৮ (২৭৬২), তাবারানী 'আল-কাবীর' ৫/১২৬ (৪৮২৯), বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/৩২৪ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৭৬৯)-এ ইবনে আবু যিব-এর সূত্র থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৫/৫৩৯ (৩৮৭৭)।