حدَّثنا ابنُ الهادِ(1)، عن أبي سَلَمةَ بن عبدِ الرَّحمنِ: أنَّهُ رأى أبا هريرةَ وهُو يُصلِّي، فسجدَ في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
قال أبو سلمةَ حِينَ انصرَفَ: لقد سجَدتَ في سُورةٍ، ما رأيتُ النّاسَ يسجُدُونَ فيها؟ قال: إنِّي لو لم أرَ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فيها، لم أسجُدَ(2).
وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم وعبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قالا(3): حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن بكرٍ السَّهمِيُّ، قال: حدَّثنا هشامُ بن أبي عبدِ الله، عن يحيى، يعني ابن أبي كثِيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، قال: رأيتُ أبا هريرةَ قَرأ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسجدَ فيها، قال: فقُلتُ: يا أبا هريرةَ، ألم أرَكَ سجَدتَ؟ قال: لو لم أرَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ، ما سجدتُ(4).
قال أبو عُمر: احتجَّ من أنكرَ السُّجُود في المُفصَّلِ بقولِ أبي سَلَمةَ لأبي هريرةَ: لقَدْ سجدت في سُورةٍ ما رأيتُ النّاس يسجُدُونَ فيها.
قالوا: فهذا دليلٌ على أنَّ السُّجُودَ في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} كان قد تَرَكهُ النّاسُ(5)، وجَرَى العملُ بتركِهِ في المدِينةِ، فلهذا ما كان اعتِراضُ أبي سَلَمةَ لأبي هريرةَ في ذلك.--------------------------------------------
(1) في د 2: "ابن المنادي"، وهو تحريف.
(2) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 358، من طريق عبد الله بن صالح، به. وقد سلف قريبًا من طريق أبي سلمة، فانظر تتمة تخريجه هناك.
(3) في م: "قائلًا"، خطأ.
(4) أخرجه أبو نعيم في مستخرجه (1276)، والبيهقي في الكبرى 2/ 315، من طريق الحارث، به. والطيالسي (2461)، وأخرجه أحمد في مسنده 15/ 372، و 16/ 73 (9607، 10019)، والبخاري (1074)، ومسلم (578) (107) من طريق هشام، به. وانظر: المسند الجامع 846 - 16/ 845 (13203).
(5) هذه الكلمة لم ترد في الأصل، د 2، وهي ثابتة في بقية النسخ، ولا بد منها.
قال أبو سلمةَ حِينَ انصرَفَ: لقد سجَدتَ في سُورةٍ، ما رأيتُ النّاسَ يسجُدُونَ فيها؟ قال: إنِّي لو لم أرَ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فيها، لم أسجُدَ(2).
وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم وعبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قالا(3): حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن بكرٍ السَّهمِيُّ، قال: حدَّثنا هشامُ بن أبي عبدِ الله، عن يحيى، يعني ابن أبي كثِيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، قال: رأيتُ أبا هريرةَ قَرأ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسجدَ فيها، قال: فقُلتُ: يا أبا هريرةَ، ألم أرَكَ سجَدتَ؟ قال: لو لم أرَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ، ما سجدتُ(4).
قال أبو عُمر: احتجَّ من أنكرَ السُّجُود في المُفصَّلِ بقولِ أبي سَلَمةَ لأبي هريرةَ: لقَدْ سجدت في سُورةٍ ما رأيتُ النّاس يسجُدُونَ فيها.
قالوا: فهذا دليلٌ على أنَّ السُّجُودَ في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} كان قد تَرَكهُ النّاسُ(5)، وجَرَى العملُ بتركِهِ في المدِينةِ، فلهذا ما كان اعتِراضُ أبي سَلَمةَ لأبي هريرةَ في ذلك.--------------------------------------------
(1) في د 2: "ابن المنادي"، وهو تحريف.
(2) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 358، من طريق عبد الله بن صالح، به. وقد سلف قريبًا من طريق أبي سلمة، فانظر تتمة تخريجه هناك.
(3) في م: "قائلًا"، خطأ.
(4) أخرجه أبو نعيم في مستخرجه (1276)، والبيهقي في الكبرى 2/ 315، من طريق الحارث، به. والطيالسي (2461)، وأخرجه أحمد في مسنده 15/ 372، و 16/ 73 (9607، 10019)، والبخاري (1074)، ومسلم (578) (107) من طريق هشام، به. وانظر: المسند الجامع 846 - 16/ 845 (13203).
(5) هذه الكلمة لم ترد في الأصل، د 2، وهي ثابتة في بقية النسخ، ولا بد منها.
ইবনে আল-হাদ(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আবু হুরায়রাকে নামাজ পড়তে দেখেছেন, তখন তিনি {যখন আকাশ ফেটে যাবে} পাঠকালে সাজদাহ করলেন।
আবু সালামাহ যখন (নামাজ থেকে) ফিরলেন তখন বললেন: আপনি এমন একটি সূরাতে সাজদাহ করলেন, যাতে আমি মানুষকে সাজদাহ করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এতে সাজদাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি সাজদাহ করতাম না(২)।
এবং আহমাদ বিন কাসিম ও আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন(৩): কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস বিন আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে {যখন আকাশ ফেটে যাবে} পাঠ করতে দেখেছি এবং তিনি তাতে সাজদাহ করেছেন। তিনি (আবু সালামাহ) বলেন: আমি বললাম, হে আবু হুরায়রা! আমি কি আপনাকে সাজদাহ করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাজদাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি সাজদাহ করতাম না(৪)।
আবু উমর বলেন: যারা মুফাসসাল সূরাসমূহে সাজদাহ অস্বীকার করেন, তারা আবু সালামাহর আবু হুরায়রাকে বলা এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেন যে: “আপনি এমন একটি সূরাতে সাজদাহ করেছেন যাতে আমি মানুষকে সাজদাহ করতে দেখিনি।”
তারা বলেন: এটি এই বিষয়ের দলিল যে, {যখন আকাশ ফেটে যাবে} সূরাতে সাজদাহ করা মানুষ ছেড়ে দিয়েছিল(৫) এবং মদিনায় এটি বর্জন করার আমলই প্রচলিত ছিল। এই কারণেই আবু সালামাহ আবু হুরায়রার নিকট এই বিষয়ে আপত্তি ব্যক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) ডি ২ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আল-মুনাদি", যা একটি বিকৃতি।
(২) এটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৩৫৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ বিন সলিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে আবু সালামাহর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্টাংশ ও তাখরিজ দেখুন।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "কায়িলান" আছে, যা ভুল।
(৪) এটি আবু নুআইম তার 'মুস্তাখরাজ' (১২৭৬) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' ২/৩১৫ গ্রন্থে হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আত-তায়ালিসি (২৪৬১)। এটি আহমাদ তার 'মুসনাদ' ১৫/৩৭২ এবং ১৬/৭৩ (৯৬০৭, ১০০১৯), আল-বুখারি (১০৭৪) এবং মুসলিম (৫৭৮) (১০৭) হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৮৪৬ - ১৬/৮৪৫ (১৩২০৩)।
(৫) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি ও ডি ২-তে নেই, তবে অন্যান্য সংস্করণে এটি সাব্যস্ত আছে এবং এটি থাকা আবশ্যক।
আবু সালামাহ যখন (নামাজ থেকে) ফিরলেন তখন বললেন: আপনি এমন একটি সূরাতে সাজদাহ করলেন, যাতে আমি মানুষকে সাজদাহ করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এতে সাজদাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি সাজদাহ করতাম না(২)।
এবং আহমাদ বিন কাসিম ও আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন(৩): কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস বিন আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে {যখন আকাশ ফেটে যাবে} পাঠ করতে দেখেছি এবং তিনি তাতে সাজদাহ করেছেন। তিনি (আবু সালামাহ) বলেন: আমি বললাম, হে আবু হুরায়রা! আমি কি আপনাকে সাজদাহ করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাজদাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি সাজদাহ করতাম না(৪)।
আবু উমর বলেন: যারা মুফাসসাল সূরাসমূহে সাজদাহ অস্বীকার করেন, তারা আবু সালামাহর আবু হুরায়রাকে বলা এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেন যে: “আপনি এমন একটি সূরাতে সাজদাহ করেছেন যাতে আমি মানুষকে সাজদাহ করতে দেখিনি।”
তারা বলেন: এটি এই বিষয়ের দলিল যে, {যখন আকাশ ফেটে যাবে} সূরাতে সাজদাহ করা মানুষ ছেড়ে দিয়েছিল(৫) এবং মদিনায় এটি বর্জন করার আমলই প্রচলিত ছিল। এই কারণেই আবু সালামাহ আবু হুরায়রার নিকট এই বিষয়ে আপত্তি ব্যক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) ডি ২ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আল-মুনাদি", যা একটি বিকৃতি।
(২) এটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৩৫৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ বিন সলিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে আবু সালামাহর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্টাংশ ও তাখরিজ দেখুন।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "কায়িলান" আছে, যা ভুল।
(৪) এটি আবু নুআইম তার 'মুস্তাখরাজ' (১২৭৬) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' ২/৩১৫ গ্রন্থে হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আত-তায়ালিসি (২৪৬১)। এটি আহমাদ তার 'মুসনাদ' ১৫/৩৭২ এবং ১৬/৭৩ (৯৬০৭, ১০০১৯), আল-বুখারি (১০৭৪) এবং মুসলিম (৫৭৮) (১০৭) হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৮৪৬ - ১৬/৮৪৫ (১৩২০৩)।
(৫) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি ও ডি ২-তে নেই, তবে অন্যান্য সংস্করণে এটি সাব্যস্ত আছে এবং এটি থাকা আবশ্যক।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 75)