وعبدُ الله بن يزِيد هذا ثِقةٌ حُجَّةٌ فيما نقل.
ذكر العُقيليُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن أحمد بن حَنْبلٍ قال: سألتُ أبي عن عبدِ الله بن يزِيد مولى الأسودِ بن سُفيانَ، فقال: ثِقةٌ(1). وسألتُ عنهُ يحيى بن معين(2) فقال: ثِقةٌ(3)، حدَّث عنهُ مالكٌ، واللَّيثُ بن سعدٍ(4).
قال أبو عُمر: لمالكٍ عنهُ من مرفوعات(5) "المُوطَّأ" خمسةُ أحادِيث، شَرِكهُ في أحَدِها أبو النَّضر(6).--------------------------------------------
(1) وينظر: الجرح والتعديل 5/ الترجمة 922.
(2) في م: "بن سفيان"، خطأ بيّن.
(3) وكذلك قال الدوري عن يحيى (تاريخه 2/ 338).
(4) ووثقه النسائي، وأبو حاتم الرازي، والعجلي، وغيرهم. وذكر ابن الأثير في تاريخه أنه توفي سنة 148 (الكامل 5/ 589)، وينظر: تهذيب الكمال 16/ 318 - 319.
(5) في د 2: "مسندات"، والمثبت من الأصل.
(6) جاء في حاشية الأصل: "بلغت المقابلة بحمد الله وحسن عونه".
এই আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য দলিলস্বরূপ।
উকাইলি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ানের আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি বিশ্বস্ত(১)। আমি তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকেও জিজ্ঞাসা করেছি(২), তিনি বললেন: তিনি বিশ্বস্ত(৩); তাঁর থেকে মালেক এবং লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন(৪)।
আবু ওমর বলেন: ইমাম মালেক তাঁর থেকে "মুওয়াত্তা"-এর মারফু হাদিসসমূহের(৫) মধ্যে পাঁচটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে আবু আন-নাদর তাঁর সাথে অংশীদার ছিলেন(৬)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৫/ জীবনী ৯২২।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে সুফিয়ান", এটি একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) অনুরূপভাবে আদ-দাওরি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন (তাঁর তারিখ ২/ ৩৩৮)।
(৪) নাসাঈ, আবু হাতিম আর-রাজি, আল-ইজলি এবং অন্যরা তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনুল আসির তাঁর ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন যে তিনি ১৪৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন (আল-কামিল ৫/ ৫৮৯), আরও দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৬/ ৩১৮ - ৩১৯।
(৫) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসনাদাত", এবং মূল পাঠটি পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এসেছে: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর সুন্দর সাহায্যে মুকাবেলা (পাঠ যাচাই) সম্পন্ন হলো।"

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 57)