আবু শাইবা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: [হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন](১): জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট আইয়ুব হতে, তিনি ইকরিমা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে: একজন কুমারী মেয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন যে, তাঁর পিতা তাঁর অসম্মতিতে তাঁকে বিয়ে দিয়েছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (বিয়ে রাখা বা না রাখার) ইচ্ছাধিকার প্রদান করলেন।
আবু উমর বলেন: আমাদের (মাযহাবের) সাথীদের নিকট এর ব্যাখ্যা হতে পারে যে, এটি এমন একটি নির্দিষ্ট ঘটনার ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে(২) যেখানে পিতা তাঁর মেয়েকে এমন কারো সাথে বিয়ে দিয়েছেন যে তাঁর সমকক্ষ (কুফু) নয় অথবা এমন কারো সাথে বিয়ে দিয়েছেন যে তাঁর ক্ষতি করবে।
আর তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: "স্বামীহীনা নারী তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের ব্যাপারে বেশি হকদার।" এই হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বারবার এসেছে। এর অর্থের ব্যাপারে উলামায়ে কিরামের মতভেদসহ বিস্তারিত আলোচনাও গত হয়েছে(৩)।
আর তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: "কুমারী মেয়েকে অনুমতি গ্রহণ না করে বিয়ে দেওয়া যাবে না।" এ প্রসঙ্গে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাফরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্বামীহীনা নারীর নির্দেশ গ্রহণ করা ছাড়া তাকে বিয়ে দেওয়া যাবে না এবং কুমারী মেয়ের অনুমতি গ্রহণ করা ছাড়া তাকে বিয়ে দেওয়া যাবে না।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার অনুমতি কেমন হবে? তিনি বললেন: "তার চুপ থাকা(৪)"(৫)।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আবি... হতে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, তবে এটি ছাড়া বর্ণনাশৃঙ্খল (সানাদ) সঠিক হয় না।
(২) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে "أن" (যে) রয়েছে।
(৩) 'য ১' পাণ্ডুলিপিতে "فيه" (তাতে) রয়েছে।
(৪) 'য ১', 'দ ২' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তবে তার অনুমতি কী? তিনি বললেন: চুপ থাকা।"
(৫) ইমাম তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/৩৬৭) ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১২/৩৬৪, হাদীস নং ৭৪০৪), ইমাম মুসলিম (১৪১৯, ৬৪ মুকাররার), ইমাম তিরমিযী (১১০৭), ইমাম বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৫/১৯৪, হাদীস নং ৮৫৮২) এবং ইমাম নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৬/৮৫) ও 'আল-কুবরা' (৫/১৭৩, হাদীস নং ৫৩৫৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৭/২১৬-২১৭, হাদীস নং ১৩৫২৯)।
(৬) "মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" থেকে এই হাদীসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'ম' ও 'ক' কপিতে নেই; সম্ভবত অনুলিখনের সময় দৃষ্টি এড়িয়ে বাদ পড়েছে। তবে এটি 'দ ২' কপিতে বিদ্যমান রয়েছে।