তিনটির মধ্যে একটি: হয় তার জন্য তার দুআ কবুল করা হয়, নতুবা তার জন্য এর সমপরিমাণ সওয়াব জমা রাখা হয়, অথবা এর বিনিময়ে তার গুনাহ মাফ করা হয়(১)। আমরা এই বর্ণনাটি আমাদের এই কিতাবের যায়েদ বিন আসলামের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। আর তিনি বলেছেন: "মজলুমের দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, যদিও সে কাফের হয়"(২)। আযানের সময়, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের সারিতে অবস্থানকালে, বৃষ্টি বর্ষণের সময় এবং জুমার দিনের বিশেষ মুহূর্তের দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।
যদি সকল মুসলিমের জন্য বিষয়টি এমনই হয়, তবে কোনো ধারণা পোষণকারী কীভাবে এ ধারণা করতে পারে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং অন্যান্য নবীদের জন্য মাত্র একটিই দুআ রয়েছে যা কবুল করা হবে? এমন ধারণা কোনো বুদ্ধিমান বা ঈমানদার ব্যক্তি পোষণ করতে পারে না, এমনকি যার সামান্যতম বোধশক্তি আছে সেও না। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বিচারক ইসমাঈল ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুতামির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবী একটি প্রার্থনা করেছেন"। অথবা তিনি বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন(৩): "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি দুআ রয়েছে যা তিনি করেছেন এবং তা কবুল করা হয়েছে। আর আমি আমার দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য তুলে রেখেছি"। অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন(৪)।
আবুয যিনাদ বর্ণিত হাদিসের সমাপ্তি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য(৫)।--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুয়াত্তায় (১/২৯৮, নং ৫৭৬) যায়েদ বিন আসলামের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) আদ-দাওরী তাঁর তারিখে (২/৩৫৫) ইবনে মাঈন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁর সূত্রে আদ-দুলাবি আল-কুনায় (২/৭৩), আল-কুদায়ী মুসনাদুশ শিহাবে (৯৬০), আহমদ তাঁর মুসনাদে (২০/২২, নং ১২৫৪৯), এবং তাবারানি আদ-দুআ-তে (১৩২১) আনাসের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ দুর্বল, কারণ এটি আবু আবদুল্লাহ আল-আসাদীর বর্ণনা থেকে এসেছে, যিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এই আবু আবদুল্লাহকে আবু আবদিল গাফফারও বলা হয়, যিনি অজ্ঞাত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (২/২০০, নং ১০৫৭)।
(৩) "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবী" কথাটি থেকে এই পর্যন্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১', 'তা' এবং 'মিম'-এ নেই।
(৪) আহমদ তাঁর মুসনাদে (২১/১৮, নং ১৩২৯০), বুখারি মুয়াল্লাক হিসেবে (৬৩০৫), মুসলিম (২০০) (৩৪৪), ইবনে খুজাইমা আত-তাওহিদে (৩৭৬-৩৭৭), এবং ইবনে মানদাহ আল-ঈমানে (৯১৮) মুতামিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (২/৪০৯-৪১০, নং ১৪২২)।
(৫) এই অনুচ্ছেদটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি 'দাল ২'-এ সাব্যস্ত আছে।