"প্রত্যেক নবীর একটি (বিশেষ) দুআ রয়েছে, আর আমি আমার দুআকে আমার উম্মতের জন্য শাফাআত হিসেবে জমিয়ে রেখেছি। ইনশাআল্লাহ, তোমাদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তারা এটি লাভ করবে।"(১)।
আবু উসামা(২) এবং ওকি'(৩) দাউদ বিন ইয়াজিদ আল-আউদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) প্রতিষ্ঠিত করবেন।} [আল-ইসরা: ৭৯], তিনি (নবী) বলেন: "মাকামে মাহমুদ হলো সেটি, যাতে আমি আমার উম্মতের জন্য শাফাআত করব।"
আর আবদুল্লাহ বিন ইদরিস তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪)।
আবু উমর বলেন: মহান আল্লাহর এই বাণী— {আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) প্রতিষ্ঠিত করবেন}—এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে আহলুল ইলমগণ (বিদ্বানগণ) এই মতের ওপরই রয়েছেন যে, এটি হলো শাফাআত।
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: মাকামে মাহমুদ হলো এই যে, কিয়ামতের দিন তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) নিজের সাথে আরশের ওপর বসাবেন(৫)।
আর এই আয়াতের তাফসিরের ক্ষেত্রে এটি তাদের নিকট মুনকার (অস্বীকৃত), আর উলামাদের জামাত বা সমষ্টি যেটির ওপর রয়েছেন তা হলো...--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৫/৩০৯ (৯৫০৪), মুসলিম (১৯৯) (৩৩৮), ইবনে মাজাহ (৪৩০৭), তিরমিযী (৩৬০২), আবু আওয়ানা (২৫৫), ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (৩৬৮, ৩৭৪), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ২/১০২ (১৭২৭), আবু নুয়াইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে ৭/৩৬৩ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/১৭-তে আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/১৫১ (১৪৭৬৪)।
(২) ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (৩৬০), আজুররী 'আশ-শারীআ' গ্রন্থে (১০৯৮) এবং লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকদ' গ্রন্থে (২০৯৬) আবু উসামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ যয়িফ (দুর্বল), কারণ দাউদ বিন ইয়াজিদ আল-আউদি দুর্বল, তবে মতনটি (মূল বক্তব্য) অন্য সূত্রে সহিহ।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৫/৪৫৮ এবং ১৬/১৫৪ (৯৭৩৫, ১০২০০), তিরমিযী (৩১৩৭) এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৭/৫২৯-এ ওকি'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আগেরটির মতোই দুর্বল, আর এ কারণেই তিরমিযী এই ত্রুটির জন্য একে হাসান বলাতে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/১৪৬ (১৪৭৫৫)।
(৪) ইসমাঈলী তাঁর 'মু'জাম' গ্রন্থে (২৯৩) এবং বায়হাকী (৩০০) ইদরিসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩২৩০৯) এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৭/৫২৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন।