كراهِيةً لتِلك الكَلِمة، وتشاؤُمًا بها(1) إذا أضافها الإنسانُ إلى نفسِهِ، والحديثُ الثّاني إنَّما هُو خبرٌ عن حالِ من لم يذكُرِ اللهَ في ليله، ولا تَوضَّأ ولا صلَّى، أنَّه يُصبح(2) خبِيثَ النَّفسِ، ذمًّا لفِعلِهِ، وعيبًا لهُ.
ولِكلِّ واحِدٍ من الخَبَرينِ وجهٌ، فلا معنى أن يُجعلا مُتعارِضينِ؛ لأنَّ من شأنِ أهلِ العِلم، أن لا يجعلُوا شيئًا من القُرآنِ، ولا من السُّننِ، مُعارِضًا لشيءٍ مِنها، ما وجدُوا إلى اسْتِعمالِها وتخرِيج الوُجُوهِ لها سبِيلًا.
والحديثُ حدَّثناهُ عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو مُسلِم الكشِّيُّ، قال: حدَّثنا حجّاجُ بن نُصَيرٍ(3)، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ أبي عبدِ الله، عن هشام بن عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولنَّ أحدُكُم: خَبُثَتْ نفسِي، ولكِنْ ليقُل: لَقِسَتْ نَفْسِي"(4).
وحدَّثناهُ محمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(5): أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم. وحدَّثنا سعِيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا الحُميدِيُّ،--------------------------------------------
(1) في م: "لها"، والمثبت من النسخ.
(2) في ي 1، ت، م: "فأصبح " بدل: "أنه يصبح".
(3) في م: "بن نمير"، خطأ. وهو حجاج بن نصير القيسي، أبو محمد البصري. انظر: تهذيب الكمال 5/ 461.
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط (2612) عن أبي مسلم الكشي، به.
(5) في السنن الكبرى 9/ 386 (10821). وأخرجه الحميدي في مسنده (262). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (27035)، وإسحاق بن راهوية (800)، والبخاري (6179)، ومسلم (2250) (16)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 319، 320 (343)، وابن حبان 13/ 31 (5742) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه أحمد في مسنده 43/ 100 (25939) من طريق هشام بن عروة، به. وانظر: المسند الجامع 20/ 189 (17014).