قال ابنُ(1) الأنبارِيُّ: وتكونُ الصَّلاةُ: التَّرحُّم، من ذلك قولُ الله عز وجل: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 157].
ومن ذلك قولُ كعبِ بن مالكٍ(2):
صلَّى الإلهُ عليهمُ من فِتيةٍ … وسَقَى عِظامَهُمُ الغَمامُ المُسبِلُ
وقال آخرُ(3):
صلَّى على يحيى وأشياعِهِ … ربٌّ كرِيمٌ وشفِيعٌ مُطاعُ
ومنهُ الحديثُ الذي يُروى عن ابن أبي أوْفَى أَنَّهُ قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بصدَقتِنا، فقال: "اللَّهُمَّ صلِّ على آلِ أبي أوْفَى"(4). يُرِيدُ: اللَّهُمَّ تَرحَّم عَليهِم.
وتكونُ الصَّلاةُ الدُّعاءَ، من ذلك الصلاةُ على الميِّتِ، معناها الدُّعاءُ؛ لأَنَّهُ لا رُكُوعَ فيها ولا سُجُود.
ومن ذلك قولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إذا دُعِي أحدُكُم إلى طعام فليُجِب، فإن كان مُفطِرًا فليأكل، وإن كان صائمًا فليُصلِّ"(5). معناهُ: فليَدعُ بالبَركةِ.--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) انظر: البيت في السيرة لابن هشام 5/ 36.
(3) هو السفاح بن بكير، نسب البيت إليه ياقوت الحموي في معجم البلدان 5/ 344.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (6957)، وأحمد 31/ 457، 476 (19111، 19133)، والبخاري (1497، 4166، 6332، 6359)، ومسلم (1078) (176)، وأبو داود (1590)، والنسائي في المجتبى 5/ 31، وفي الكبرى 3/ 20 (2251)، وابن الجارود في المنتقى (361)، وابن خزيمة (2345)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 91 (3052)، وابن حبان 3/ 197 (917)، والطبراني في الدعاء (2012)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 5/ 96، والبيهقي في الكبرى 2/ 152. وانظر: المسند الجامع 8/ 161 - 162 (5661).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 13/ 172 - 173 (7749)، ومسلم (1431)، وأبو داود (2460)، والنسائي في الكبرى 3/ 355 (3257)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 30 (3032)، وابن حبان 12/ 119 (5306)، والبيهقي في الكبرى 7/ 263، من حديث أبي هريرة.
وانظر: المسند الجامع 17/ 174 - 175 (13475).
ومن ذلك قولُ كعبِ بن مالكٍ(2):
صلَّى الإلهُ عليهمُ من فِتيةٍ … وسَقَى عِظامَهُمُ الغَمامُ المُسبِلُ
وقال آخرُ(3):
صلَّى على يحيى وأشياعِهِ … ربٌّ كرِيمٌ وشفِيعٌ مُطاعُ
ومنهُ الحديثُ الذي يُروى عن ابن أبي أوْفَى أَنَّهُ قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بصدَقتِنا، فقال: "اللَّهُمَّ صلِّ على آلِ أبي أوْفَى"(4). يُرِيدُ: اللَّهُمَّ تَرحَّم عَليهِم.
وتكونُ الصَّلاةُ الدُّعاءَ، من ذلك الصلاةُ على الميِّتِ، معناها الدُّعاءُ؛ لأَنَّهُ لا رُكُوعَ فيها ولا سُجُود.
ومن ذلك قولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إذا دُعِي أحدُكُم إلى طعام فليُجِب، فإن كان مُفطِرًا فليأكل، وإن كان صائمًا فليُصلِّ"(5). معناهُ: فليَدعُ بالبَركةِ.--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) انظر: البيت في السيرة لابن هشام 5/ 36.
(3) هو السفاح بن بكير، نسب البيت إليه ياقوت الحموي في معجم البلدان 5/ 344.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (6957)، وأحمد 31/ 457، 476 (19111، 19133)، والبخاري (1497، 4166، 6332، 6359)، ومسلم (1078) (176)، وأبو داود (1590)، والنسائي في المجتبى 5/ 31، وفي الكبرى 3/ 20 (2251)، وابن الجارود في المنتقى (361)، وابن خزيمة (2345)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 91 (3052)، وابن حبان 3/ 197 (917)، والطبراني في الدعاء (2012)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 5/ 96، والبيهقي في الكبرى 2/ 152. وانظر: المسند الجامع 8/ 161 - 162 (5661).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 13/ 172 - 173 (7749)، ومسلم (1431)، وأبو داود (2460)، والنسائي في الكبرى 3/ 355 (3257)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 30 (3032)، وابن حبان 12/ 119 (5306)، والبيهقي في الكبرى 7/ 263، من حديث أبي هريرة.
وانظر: المسند الجامع 17/ 174 - 175 (13475).
ইবনুল(১) আনবারী বলেন: 'সালাত' দ্বারা দয়া (রহমত) বুঝায়। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর এই বাণী: {তাদের ওপর রয়েছে তাদের রবের পক্ষ থেকে সালাতসমূহ এবং দয়া} [আল-বাকারা: ১৫৭]।
অনুরূপ কাব ইবনে মালিকের(২) উক্তি:
ইলাহ (আল্লাহ) সেই যুবকদের ওপর দয়া বর্ষণ করেছেন … আর মেঘমালা তাদের অস্থিসমূহকে সিক্ত করেছে।
অন্য একজন(৩) বলেন:
ইয়াহইয়া এবং তাঁর অনুসারীদের ওপর দয়া বর্ষণ করেছেন … এক মহান রব এবং এক মান্যবর সুপারিশকারী।
এর অন্তর্ভুক্ত সেই হাদিসটিও যা ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের সদকা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু আওফার পরিবারের ওপর সালাত (দয়া) বর্ষণ করুন"(৪)। এর অর্থ হলো: হে আল্লাহ! আপনি তাদের প্রতি রহমত দান করুন।
আবার 'সালাত' দ্বারা দোয়াও বুঝায়। যেমন মৃত ব্যক্তির ওপর সালাত (জানাযা), যার অর্থ দোআ; কারণ তাতে কোনো রুকু বা সিজদা নেই।
অনুরূপ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যখন তোমাদের কাউকে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তা কবুল করে। যদি সে রোজাহীন অবস্থায় থাকে তবে যেন আহার করে, আর যদি রোজাদার হয় তবে যেন সালাত পড়ে (দোয়া করে)"(৫)। এর অর্থ হলো: সে যেন বরকতের দোয়া করে।--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) দেখুন: ইবনে হিশামের সিরাত ৫/৩৬-তে এই পঙক্তিটি রয়েছে।
(৩) তিনি হলেন সাফফাহ ইবনে বুকাইর; ইয়াকুত আল-হামাভী 'মুজামুল বুলদান' ৫/৩৪৪-এ এই পঙক্তিটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৬৯৫৭), আহমাদ ৩১/৪৫৭, ৪৭৬ (১৯১১১, ১৯১৩৩), বুখারি (১৪৯৭, ৪MT৬৬, ৬৩৩২, ৬৩৫৯), মুসলিম (১০৭৮) (১৭৬), আবু দাউদ (১৫৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/৩১ এবং 'আল-কুবরা' ৩/২০ (২২৫১), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৩৬১), ইবনে খুজাইমা (২৩৪৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ৮/৯১ (৩০৫২), ইবনে হিব্বান ৩/১৯৭ (৯১৭), তাবারানি 'আদ-দুআ' (২০১২), আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ৫/৯৬ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/১৫২-তে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৮/১৬১-১৬২ (৫৬৬১)।
(৫) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/১৭২-১৭৩ (৭৭৪৯), মুসলিম (১৪৩১), আবু দাউদ (২৪৬০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' ৩/৩৫৫ (৩২৫৭), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ৮/৩০ (৩০৩২), ইবনে হিব্বান ১২/১১৯ (৫৩০৬) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৭/২৬৩-এ আবু হুরাইরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/১৭৪-১৭৫ (১৩৪৭৫)।
অনুরূপ কাব ইবনে মালিকের(২) উক্তি:
ইলাহ (আল্লাহ) সেই যুবকদের ওপর দয়া বর্ষণ করেছেন … আর মেঘমালা তাদের অস্থিসমূহকে সিক্ত করেছে।
অন্য একজন(৩) বলেন:
ইয়াহইয়া এবং তাঁর অনুসারীদের ওপর দয়া বর্ষণ করেছেন … এক মহান রব এবং এক মান্যবর সুপারিশকারী।
এর অন্তর্ভুক্ত সেই হাদিসটিও যা ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের সদকা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু আওফার পরিবারের ওপর সালাত (দয়া) বর্ষণ করুন"(৪)। এর অর্থ হলো: হে আল্লাহ! আপনি তাদের প্রতি রহমত দান করুন।
আবার 'সালাত' দ্বারা দোয়াও বুঝায়। যেমন মৃত ব্যক্তির ওপর সালাত (জানাযা), যার অর্থ দোআ; কারণ তাতে কোনো রুকু বা সিজদা নেই।
অনুরূপ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যখন তোমাদের কাউকে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তা কবুল করে। যদি সে রোজাহীন অবস্থায় থাকে তবে যেন আহার করে, আর যদি রোজাদার হয় তবে যেন সালাত পড়ে (দোয়া করে)"(৫)। এর অর্থ হলো: সে যেন বরকতের দোয়া করে।--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) দেখুন: ইবনে হিশামের সিরাত ৫/৩৬-তে এই পঙক্তিটি রয়েছে।
(৩) তিনি হলেন সাফফাহ ইবনে বুকাইর; ইয়াকুত আল-হামাভী 'মুজামুল বুলদান' ৫/৩৪৪-এ এই পঙক্তিটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৬৯৫৭), আহমাদ ৩১/৪৫৭, ৪৭৬ (১৯১১১, ১৯১৩৩), বুখারি (১৪৯৭, ৪MT৬৬, ৬৩৩২, ৬৩৫৯), মুসলিম (১০৭৮) (১৭৬), আবু দাউদ (১৫৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/৩১ এবং 'আল-কুবরা' ৩/২০ (২২৫১), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৩৬১), ইবনে খুজাইমা (২৩৪৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ৮/৯১ (৩০৫২), ইবনে হিব্বান ৩/১৯৭ (৯১৭), তাবারানি 'আদ-দুআ' (২০১২), আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ৫/৯৬ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/১৫২-তে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৮/১৬১-১৬২ (৫৬৬১)।
(৫) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/১৭২-১৭৩ (৭৭৪৯), মুসলিম (১৪৩১), আবু দাউদ (২৪৬০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' ৩/৩৫৫ (৩২৫৭), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ৮/৩০ (৩০৩২), ইবনে হিব্বান ১২/১১৯ (৫৩০৬) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৭/২৬৩-এ আবু হুরাইরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/১৭৪-১৭৫ (১৩৪৭৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 644)