তিনি বললেন: ওয়ারকা ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই সময় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে তা দান করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং তাঁর আঙুলগুলো সংকুচিত করলেন, যেন তিনি সেই সময়ের স্বল্পতার প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন(১).
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(২) বলেন: আমর ইবনে যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা অবস্থায় যদি সেই মুহূর্তের দেখা পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করবেনই।" আমরা বললাম: "তিনি তা সংক্ষেপ (ইউকাল্লিলুহা) করছেন" এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "তিনি সেটাকে অতি সামান্য করে দেখাচ্ছেন।" অন্য বর্ণনাকারী বলেন: "তিনি সেটাকে ছোট করে দেখাচ্ছেন।" যেন তিনি এর সময়ের সংকীর্ণতার দিকে ইঙ্গিত করছিলেন।--------------------------------------------
= এবং সপ্তম হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের। এর সমর্থনে বলা যায় যে, রিযকুল্লাহ এবং ওয়ারকার মৃত্যুর মধ্যে প্রায় একশত বছরের ব্যবধান রয়েছে। রিযকুল্লাহ (২৬০ হি.) সালে মৃত্যুবরণ করেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৯/ ১৭৯। আর ওয়ারকার মৃত্যু হয়েছিল একশত ষাট ও কয়েক সালে। দেখুন: আয-যাহাবীর তাযকিরাতুল হুফফায ১/ ২৩১।
(১) বুখারী (৯৩৫), মুসলিম (৮৫২) (১৩), নাসায়ী আল-কুবরা (১৭৬০) এবং (১০২৩০) ও (১০২৩১), বাযযার (৮৮৮০), আবু আওয়ানা (২৫৪৪) ও (২৫৪৭), তাবারানী আদ-দুআ (১৭০ - ১৭৪) এবং বায়হাকী সুনানুল কুবরা ৩/ ২৪৯, বাগভী (১০৪৮) গ্রন্থে আবুয যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৩১/ ২৮ - ২৯ (১৪১৪৮)।
(২) আল-কুবরা গ্রন্থে (১৭৬২), এবং এটি আল-মুজতাবা ৩/ ১১৫ - ১১৬ তে রয়েছে। ইবনে খুযাইমা (১৭৩৭) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/ ৬২ (৭১৫১), বুখারী (৬৪০০), মুসলিম (৮৫২) (১৪), আবু ইয়ালা (৬০৫৫), ইবনে খুযাইমা (১৭৩৭), আবু আওয়ানা (২৫৪৮), ইবনে হিব্বান (২৭৭৩) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বাযযার তাঁর মুসনাদে (৯৮৪৩) আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (২৬১৯), বুখারী (৫২৯৪), বাযযার তাঁর মুসনাদে (১০০১৬), তাবারানী আদ-দুআ (১৬০ - ১৬৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/ ৭৫৯ - ৭৬০ (১৩০৯১)।