ذكرهُ الشّافِعيُّ(1) عن ابنِ عُيينةَ، عن محمدِ بن إسحاق، عن سعِيدِ بن أبي هِندٍ، عن مُطرِّفِ بن عبدِ الله بن الشِّخِّيرِ، عن عُثمان بن أبي العاص.
وأحسنُ شيءٍ رُوِي عِندِي في تخفِيفِ الصَّلاةِ، والتَّجوُّزِ فيها من أجلِ الحاجةِ والحادِثِ يَعرِضُ: حديثُ أبي قَتادةَ، وحديثُ(2) أنَسٍ، معَ حديثِ أبي الزِّنادِ المذكُورِ في هذا البابِ.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمان بن السَّكنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يُوسُف، قال: حدَّثنا البُخارِيُّ، قال(3): حدَّثنا ابنُ بشّارٍ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي عدِيٍّ، عن سعِيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنِّي لأدخُلُ في(4) الصَّلاةِ فأُرِيدُ إطالتَها، فأسمعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ(5) فأتجوَّزُ، لما(6) أعلمُ من شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ من بُكائهِ".--------------------------------------------
(1) في السنن المأثورة (118). وأخرجه الحميدي (905)، وأحمد في مسنده 26/ 202 (16273)، والطبراني في الكبير 9/ 41 (8358) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن ماجة (987)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1530، 1542)، وابن خزيمة (1608)، والطبراني في الكبير 9/ 41 (8359) من طريق ابن إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 12/ 412 - 413 (9633).
(2) قوله: "أبي قتادة وحديث" سقط من م.
(3) في صحيحه (710). وأخرجه ابن خزيمة عن محمد بن بشار، به. وأخرجه أحمد في مسنده 19/ 123 (12067)، وأبو يعلى (3158) من طريق ابن أبي عدي، به. وأخرجه البخاري أيضًا (709)، ومسلم (470) (192)، وابن ماجة (989)، وأبو يعلى (3144)، وأبو عوانة (1562)، وابن حبان 5/ 210 (2139)، والبيهقي في الكبرى 2/ 393، والبغوي في شرح السنة (845)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 4/ 87، من طريق سعيد بن أبي عروبة، به.
وانظر: المسند الجامع 1/ 312 (437).
(4) هذا الحرف سقط من الأصل، م.
(5) في م: "صبي".
(6) هذه رواية أبي ذر الهروي، وعند الآخرين: "مما".
وأحسنُ شيءٍ رُوِي عِندِي في تخفِيفِ الصَّلاةِ، والتَّجوُّزِ فيها من أجلِ الحاجةِ والحادِثِ يَعرِضُ: حديثُ أبي قَتادةَ، وحديثُ(2) أنَسٍ، معَ حديثِ أبي الزِّنادِ المذكُورِ في هذا البابِ.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمان بن السَّكنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يُوسُف، قال: حدَّثنا البُخارِيُّ، قال(3): حدَّثنا ابنُ بشّارٍ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي عدِيٍّ، عن سعِيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنِّي لأدخُلُ في(4) الصَّلاةِ فأُرِيدُ إطالتَها، فأسمعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ(5) فأتجوَّزُ، لما(6) أعلمُ من شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ من بُكائهِ".--------------------------------------------
(1) في السنن المأثورة (118). وأخرجه الحميدي (905)، وأحمد في مسنده 26/ 202 (16273)، والطبراني في الكبير 9/ 41 (8358) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن ماجة (987)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1530، 1542)، وابن خزيمة (1608)، والطبراني في الكبير 9/ 41 (8359) من طريق ابن إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 12/ 412 - 413 (9633).
(2) قوله: "أبي قتادة وحديث" سقط من م.
(3) في صحيحه (710). وأخرجه ابن خزيمة عن محمد بن بشار، به. وأخرجه أحمد في مسنده 19/ 123 (12067)، وأبو يعلى (3158) من طريق ابن أبي عدي، به. وأخرجه البخاري أيضًا (709)، ومسلم (470) (192)، وابن ماجة (989)، وأبو يعلى (3144)، وأبو عوانة (1562)، وابن حبان 5/ 210 (2139)، والبيهقي في الكبرى 2/ 393، والبغوي في شرح السنة (845)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 4/ 87، من طريق سعيد بن أبي عروبة، به.
وانظر: المسند الجامع 1/ 312 (437).
(4) هذا الحرف سقط من الأصل، م.
(5) في م: "صبي".
(6) هذه رواية أبي ذر الهروي، وعند الآخرين: "مما".
শাফিয়ী(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি উসমান বিন আবিল আস থেকে।
নামায সংক্ষিপ্ত করা এবং প্রয়োজন বা আকস্মিক কোনো পরিস্থিতির কারণে তাতে ছাড় দেওয়ার বিষয়ে আমার নিকট বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম বিষয়টি হলো: আবু কাতাদার হাদীস এবং আনাস(২)-এর হাদীস, সাথে এই অধ্যায়ে উল্লিখিত আবুয যিনাদের হাদীস।
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন উসমান বিন আস-সাকান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বুখারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল আবি আদিয়্য বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি নামাযে দাঁড়াই(৪) এবং তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা করি, অতঃপর আমি শিশুর(৫) কান্না শুনতে পাই, তাই আমি (নামায) সংক্ষিপ্ত করি; কারণ(৬) আমি জানি যে তার কান্না শুনে তার মায়ের মনে কতটা তীব্র কষ্ট অনুভূত হয়।"--------------------------------------------
(১) আস-সুনান আল-মাসুরা (১১৮) গ্রন্থে। এবং আল-হুমাইদী এটি বর্ণনা করেছেন (৯০৫), আহমাদ তার মুসনাদে ২৬/ ২০২ (১৬২৭৩), তাবারানী তার আল-কাবীর গ্রন্থে ৯/ ৪১ (৮৩৫৮) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্র ধরে। ইবনে মাজাহ (৯৮৭), ইবনুল আবি আসিম তার আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১৫৩০, ১৫৪২) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (১৬০৮), এবং তাবারানী তার আল-কাবীর গ্রন্থে ৯/ ৪১ (৮৩৫৯) মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্র ধরে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১২/ ৪১২ - ৪১৩ (৯৬৩৩)।
(২) তার বক্তব্য: "আবু কাতাদা এবং হাদীস" অংশটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) তার সহীহ গ্রন্থে (৭১০)। ইবনে খুজাইমাহ মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার মুসনাদে ১৯/ ১২৩ (১২০৬৭) এবং আবু ইয়ালা (৩১৫৮) ইবনুল আবি আদিয়্য-এর সূত্র ধরে। বুখারীও (৭০৯), মুসলিম (৪৭০) (১৯২), ইবনে মাজাহ (৯৮৯), আবু ইয়ালা (৩১৪৪), আবু আওয়ানা (১৫৬২), ইবনে হিব্বান ৫/ ২১০ (২১৩৯), বায়হাকী তার আল-কুবরা ২/ ৩৯৩ গ্রন্থে, বাগাবী শারহুস সুন্নাহ (৮৪৫) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির তারিখ দিমাশক ৪/ ৮৭ গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্র ধরে।
এবং দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/ ৩১২ (৪৩৭)।
(৪) এই অক্ষরটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এক শিশুর"।
(৬) এটি আবু যার আল-হারাভীর বর্ণনা, আর অন্যদের নিকট রয়েছে: "যা হতে (মিম্মা)"।
নামায সংক্ষিপ্ত করা এবং প্রয়োজন বা আকস্মিক কোনো পরিস্থিতির কারণে তাতে ছাড় দেওয়ার বিষয়ে আমার নিকট বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম বিষয়টি হলো: আবু কাতাদার হাদীস এবং আনাস(২)-এর হাদীস, সাথে এই অধ্যায়ে উল্লিখিত আবুয যিনাদের হাদীস।
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন উসমান বিন আস-সাকান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বুখারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল আবি আদিয়্য বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি নামাযে দাঁড়াই(৪) এবং তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা করি, অতঃপর আমি শিশুর(৫) কান্না শুনতে পাই, তাই আমি (নামায) সংক্ষিপ্ত করি; কারণ(৬) আমি জানি যে তার কান্না শুনে তার মায়ের মনে কতটা তীব্র কষ্ট অনুভূত হয়।"--------------------------------------------
(১) আস-সুনান আল-মাসুরা (১১৮) গ্রন্থে। এবং আল-হুমাইদী এটি বর্ণনা করেছেন (৯০৫), আহমাদ তার মুসনাদে ২৬/ ২০২ (১৬২৭৩), তাবারানী তার আল-কাবীর গ্রন্থে ৯/ ৪১ (৮৩৫৮) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্র ধরে। ইবনে মাজাহ (৯৮৭), ইবনুল আবি আসিম তার আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১৫৩০, ১৫৪২) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (১৬০৮), এবং তাবারানী তার আল-কাবীর গ্রন্থে ৯/ ৪১ (৮৩৫৯) মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্র ধরে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১২/ ৪১২ - ৪১৩ (৯৬৩৩)।
(২) তার বক্তব্য: "আবু কাতাদা এবং হাদীস" অংশটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) তার সহীহ গ্রন্থে (৭১০)। ইবনে খুজাইমাহ মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার মুসনাদে ১৯/ ১২৩ (১২০৬৭) এবং আবু ইয়ালা (৩১৫৮) ইবনুল আবি আদিয়্য-এর সূত্র ধরে। বুখারীও (৭০৯), মুসলিম (৪৭০) (১৯২), ইবনে মাজাহ (৯৮৯), আবু ইয়ালা (৩১৪৪), আবু আওয়ানা (১৫৬২), ইবনে হিব্বান ৫/ ২১০ (২১৩৯), বায়হাকী তার আল-কুবরা ২/ ৩৯৩ গ্রন্থে, বাগাবী শারহুস সুন্নাহ (৮৪৫) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির তারিখ দিমাশক ৪/ ৮৭ গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্র ধরে।
এবং দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/ ৩১২ (৪৩৭)।
(৪) এই অক্ষরটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এক শিশুর"।
(৬) এটি আবু যার আল-হারাভীর বর্ণনা, আর অন্যদের নিকট রয়েছে: "যা হতে (মিম্মা)"।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 605)