আব্দুল মালেক বিন বুদাইল একজন শামি (সিরীয়) ব্যক্তি, তিনি ইলম বা জ্ঞান অর্জনের জন্য সুপ্রসিদ্ধ নন, আবার তিনি এমন ব্যক্তিও নন যার মধ্যে এমন কোনো বিচ্যুতি(১) পরিলক্ষিত হয়েছে যার কারণে তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করা আবশ্যক হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জাফর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাকাম(২) তার নিকট বর্ণনা করেছেন তামীম বিন মাহমুদ আল-লাইসি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন শিবল আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাকের মতো ঠোকর দিতে এবং হিংস্র প্রাণীর মতো হাত বিছিয়ে বসতে নিষেধ করেছেন(৩)।
এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান ও আহমদ বিন কাসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: কাসেম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস বিন আবি উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হাকাম আমার নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রুকু ও সিজদায় ভারসাম্য রক্ষা করো, এবং তোমাদের কেউ যেন কুকুরের মতো তার দুই বাহু বিছিয়ে না দেয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) মরক্কো সংস্করণের মুহাক্কিক (গবেষক) এটি সঠিকভাবে পড়তে সক্ষম হননি, তাই তিনি এর পরিবর্তে "জুনহা" (ত্রুটি) প্রস্তাব করেছেন। আর "খুরবাহ" হলো: দীন বা ধর্মের ক্ষেত্রে কলঙ্ক বা ত্রুটি, যেমনটি 'আল-আইন' ৪/২৫৬-এ উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দাল ২' এবং 'তা'-তে রয়েছে: "বিন আব্দুল হাকাম", যা ভুল; আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, এবং তিনি হলেন জাফর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাকাম বিন রাফে বিন সিনান আল-আনসারি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৫/৬৪।
(৩) এটি ইমাম আহমদ তার মুসনাদে ২৪/২৯৪ (১৫৫৩৩) এবং আবু দাউদ (৮৬২) লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ আল-মুজতাবা ২/২১৪ ও আল-কুবরা ১/৩৫২ (৭০০), হাকিম আল-মুস্তাদরাক ১/২২৯, এবং বায়হাকি আল-কুবরা ২/১১৮ ও ৩/২৩৯-এ জাফর বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ তামীম বিন মাহমুদ আল-লাইসি দুর্বল; উকাইলি বলেছেন: তার হাদিসের কোনো অনুসরণকারী নেই, বুখারি বলেছেন: তার হাদিসে আপত্তি আছে, এবং হাফেজ ইবনে হাজার আত-তাকরিব-এ বলেছেন: তার হাদিসে শিথিলতা রয়েছে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১২/৩১৮ (৯৫৩০)।
(৪) এটি ইমাম আহমদ তার মুসনাদে ১৯/১৯৪ (১২১৪৯), বুখারি (৮২২), মুসলিম (৪৯৩), আবু দাউদ (৮৯৭), তিরমিজি (২৭৬), আব্দুল্লাহ বিন আহমদ মুসনাদে তার অতিরিক্ত বর্ণনায় ২১/৩৯৪ (১৩৯৭৩), নাসাঈ আল-মুজতাবা ২/২১১ ও আল-কুবরা ১/৩৫০ (৬৯৪), ইবনে হিব্বান ৫/২৫৩ (১৯২৬), তাবারানি আল-আওসাত ২/৩২১ (২১০২), আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ৬/২৮০, এবং বায়হাকি আল-কুবরা ২/১১৩-এ কাতাদার সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/২৯৫ (৪০৬)।