আবু যিনাদ থেকে বর্ণিত বিয়াল্লিশতম হাদিস
মালিক(১), আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন লোকদের ইমামতি করে (নামাজ পড়ায়), সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে দুর্বল, অসুস্থ ও বৃদ্ধ রয়েছে। আর যখন সে নিজের জন্য নামাজ পড়ে, সে যতটুকু ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে।"
"মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ইমাম মালিকের অধিকাংশ বর্ণনাকারী এই হাদিসে "এবং বৃদ্ধ" শব্দটি উল্লেখ করেননি। তবে একদল বর্ণনাকারী এটি উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: ইয়াহইয়া এবং কুতাইবা(২)। আর ইমাম মালিক ও অন্যদের সূত্রে আবু যিনাদের বর্ণনায় এই হাদিসে "এবং হাজতসম্পন্ন ব্যক্তি" (যার বিশেষ তাড়া আছে) কথাটি উল্লেখ করা হয়নি। তবে এটি আবু হুরায়রা, আবু মাসউদ(৩) এবং উসমান ইবনে আবিল আস-এর হাদিস থেকেও সংরক্ষিত রয়েছে।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ইমাম হয়, সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ তার পেছনে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং হাজতসম্পন্ন ব্যক্তি রয়েছে। আর যখন তোমাদের কেউ নিজের জন্য নামাজ পড়ে, সে যতটুকু ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে"(৪)।
এই হাদিসের প্রধান বিষয় হলো ইমামদের প্রতি নামাজের কিরাত সংক্ষেপ করার আদেশ এবং দীর্ঘ করা পরিহার করার নির্দেশ, যার কারণসমূহ তাঁর এই বাণীতে স্পষ্ট হয়েছে: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে বৃদ্ধ, অসুস্থ, দুর্বল এবং হাজতসম্পন্ন ব্যক্তি রয়েছে।"
প্রত্যেক ইমামের জন্য নামাজ সংক্ষেপ করা একটি সর্বসম্মত বিষয় এবং আলেমদের নিকট এটি একটি পছন্দনীয় (মানদুব) কাজ; তবে এই সংক্ষেপকরণ হতে হবে অন্তত পূর্ণতার ন্যূনতম পর্যায় পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ১/ ১৯৫ (৩৫৫)।
(২) এই অনুচ্ছেদের শুরু থেকে এ পর্যন্ত 'তা' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(৩) সামনে এর সনদসহ আসবে, আর যথাস্থানে এর তাখরীজ দেখুন। এর পরেরটিও তদ্রূপ।
(৪) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৬/ ৩১০ (১০৫২২) বর্ণনা করেছেন, এবং বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৪/ ৩২৫ (৭৯৮৭) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (৪৬৭) (১৮৫), ইবনে হিব্বান ৫/ ৫০৮ (২১৩৬), শামীদের মুসনাদে তাবারানী (১৭৩৮) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৩/ ১১৫-তে আবু সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।