পাঁচটি (সালাত), যেখানে সেগুলোর জন্য আজান দেওয়া হয়। কেননা সেগুলো তোমাদের নবীর সুন্নাত। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, একজন ব্যক্তিকে দুইজনের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। আমি আমাদের এমন দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া আর কেউই জামাআত থেকে পেছনে থাকত না(১)।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এই আসারগুলো (বর্ণনাগুলো) স্পষ্ট করে দেয় যে, জামাআতে উপস্থিত হওয়া একটি সুন্নাত। আর যে ব্যক্তি এগুলো নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করবে সে বুঝতে পারবে যে এটি ওয়াজিব আলাল কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যিক কর্তব্য), আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর আবদুল্লাহ বিন মাসউদ সেই সকল ব্যক্তিদের একজন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "একাকী সালাতের তুলনায় জামাআতে সালাতের মর্যাদা পঁচিশ গুণ বেশি"(২)(৩)।
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৪): আহমদ বিন ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সায়িব বিন হুবাইশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা’দান বিন আবি তালহা আল-ইয়াসমুরি থেকে, তিনি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো গ্রাম বা মরুভূমিতে যদি তিনজন লোক থাকে আর তাদের মধ্যে সালাত (জামাআতে) কায়েম করা না হয়, তবে শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে নেয়। সুতরাং তুমি জামাআতকে আঁকড়ে ধরো, কেননা নেকড়ে কেবল দলছুট প্রাণীকেই খেয়ে থাকে।" যায়িদাহ বলেন: সায়িব বলেছেন: এর অর্থ হলো(৫): জামাআত।--------------------------------------------
(১) এটি আবদুর রাজ্জাক তার ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৯৭৯), আহমদ তার ‘মুসনাদ’ ৬/১২৩ (৩৬২৩), ইবনে মাজাহ (৭৭৭) এবং তাবারানি তার ‘আল-কাবীর’ ৯/১২২-১২৫ (৮৫৯৬-৮৬০২) গ্রন্থে ইব্রাহিম আল-হিজরি এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম যদিও হাদীস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান থাকায় এটি প্রমাণিত হয় যে এটি তার সহীহ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "আল-জাম" (জামাআত)।
(৩) এটি আহমদ তার ‘মুসনাদ’ ৬/৩৬ (৩৫৬৭), আল-বাযযার তার ‘মুসনাদ’ ৫/৪২৬, ৪৩২ (২০৫৯, ২০৬৮), আবু ইয়ালা (৫০০০), ইবনে খুজাইমা (১৪৭০) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১০/১২৭-১২৯ (১০০৯৮-১০১০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/৫৫০-৫৫১ (৯০৪৭)।
(৪) তার সুনান গ্রন্থে (৫৪৭)। আল-হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ ১/২৪৬-এ আহমদ বিন ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আহমদ তার ‘মুসনাদ’ ৩৬/২৪, ৩৪ (২১৭১০, ২১৭১১), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ’ ২/৩২৮, ইবনে খুজাইমা (১৪৮৬), ইবনে হিব্বান ৫/৪৫৭ (২১০১), আল-হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ ১/২১১ এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ৩/৫৪ গ্রন্থে যায়িদাহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ হাসান এবং এটি পূর্বে ৮/৩৭৭-এ অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) এখানে সুনান আবু দাউদ-এ অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: “সালাতের জামাআতের মাধ্যমে”।