عن مَعْمر(1)، عن عبدِ الله بنِ مُسلِم أخِي الزُّهرِيِّ، عن حمزةَ بنِ عبدِ الله، عن أبيهِ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تَزالُ المسألةُ بأحَدِكُم، حتَّى يَلْقَى اللهَ وليس في وَجهِهِ مُزعَةُ لحم".
وأخبَرنا محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوِيةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعيب، قال(2): حدَّثنا قُتَيبةُ بن سعِيدٍ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن جَعفرِ بنِ رَبِيعةَ، عن بكرِ بنِ سَوادةَ، عن مُسلِم بنِ مخشِيٍّ، عنِ ابنِ الفِراسِيِّ، أنَّ الفِراسِيَّ قال لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: يا رسُولَ الله أأسألُ؟ قال: "لا، وإن كُنتَ سائلًا لا بُدَّ، فاسألِ الصّالحِينَ".
أخبَرنا عبدُ الله بن محمدِ بنِ عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا هشامُ بن عمّارٍ، [قال حدَّثنا الوَليدُ](4)، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عبدِ العزِيزِ، عن رَبِيعةَ بنِ يزِيدَ، عن أبي إدرِيسَ الخَوْلانيِّ،--------------------------------------------
(1) في الأصل، م: "معن"، خطأ بيّن.
(2) في الكبرى 3/ 75 (2379)، وهو في المجتبى 5/ 95. وأخرجه أحمد في مسنده 31/ 275 (18945)، وأبو داود (1646)، والبيهقي في شعب الإيمان (3512) من طريق قتيبة، به.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 7/ 137 - 138، والطبراني في الكبير 1/ 336 (1004)، والبيهقي في الكبرى 4/ 197، والمزي في تهذيب الكمال 27/ 540، من طريق الليث، به. وهذا إسناد ضعيف، لجهالة مسلم بن مخشى، وشيخه ابن الفراسي. وانظر: المسند الجامع 18/ 536 (15385).
(3) في سننه (1642). وسيأتي إسناده في شرح الحديث السابع لأبي حازم، وهو في الموطأ 2/ 544 (2744). وانظر تتمة تخريجه هناك.
(4) قوله: "قال: حدثنا الوليد" سقط من الأصل، د 2، ت، م. واستدركناه من سنن أبي داود،
ولا يصح الإسناد إلا به. وهو الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي، مولى بني أمية.
انظر: تحفة الأشراف للحافظ المزي 8/ 216 - 217 (10919)، وتهذيب الكمال له 31/ 86.
وأخبَرنا محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوِيةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعيب، قال(2): حدَّثنا قُتَيبةُ بن سعِيدٍ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن جَعفرِ بنِ رَبِيعةَ، عن بكرِ بنِ سَوادةَ، عن مُسلِم بنِ مخشِيٍّ، عنِ ابنِ الفِراسِيِّ، أنَّ الفِراسِيَّ قال لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: يا رسُولَ الله أأسألُ؟ قال: "لا، وإن كُنتَ سائلًا لا بُدَّ، فاسألِ الصّالحِينَ".
أخبَرنا عبدُ الله بن محمدِ بنِ عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا هشامُ بن عمّارٍ، [قال حدَّثنا الوَليدُ](4)، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عبدِ العزِيزِ، عن رَبِيعةَ بنِ يزِيدَ، عن أبي إدرِيسَ الخَوْلانيِّ،--------------------------------------------
(1) في الأصل، م: "معن"، خطأ بيّن.
(2) في الكبرى 3/ 75 (2379)، وهو في المجتبى 5/ 95. وأخرجه أحمد في مسنده 31/ 275 (18945)، وأبو داود (1646)، والبيهقي في شعب الإيمان (3512) من طريق قتيبة، به.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 7/ 137 - 138، والطبراني في الكبير 1/ 336 (1004)، والبيهقي في الكبرى 4/ 197، والمزي في تهذيب الكمال 27/ 540، من طريق الليث، به. وهذا إسناد ضعيف، لجهالة مسلم بن مخشى، وشيخه ابن الفراسي. وانظر: المسند الجامع 18/ 536 (15385).
(3) في سننه (1642). وسيأتي إسناده في شرح الحديث السابع لأبي حازم، وهو في الموطأ 2/ 544 (2744). وانظر تتمة تخريجه هناك.
(4) قوله: "قال: حدثنا الوليد" سقط من الأصل، د 2، ت، م. واستدركناه من سنن أبي داود،
ولا يصح الإسناد إلا به. وهو الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي، مولى بني أمية.
انظر: تحفة الأشراف للحافظ المزي 8/ 216 - 217 (10919)، وتهذيب الكمال له 31/ 86.
মা'মার(১) হতে বর্ণিত, তিনি যুহরীর ভাই আবদুল্লাহ বিন মুসলিম হতে, তিনি হামযা বিন আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যাঞ্চা (ভিক্ষা) করা অব্যাহত রাখে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার চেহারায় এক টুকরো মাংসও অবশিষ্ট থাকবে না।"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, জাফর বিন রাবীআ হতে, তিনি বাকর বিন সাওয়াদাহ হতে, তিনি মুসলিম বিন মাখশী হতে, তিনি ইবনুল ফিরাসী হতে বর্ণনা করেন যে, ফিরাসী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি চাইব? তিনি বললেন: "না, তবে যদি তোমাকে চাইতেই হয়, তবে নেককার লোকেদের নিকট চাও।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আম্মার, [তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ](৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আব্দুল আযীয, রাবীআ বিন ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী হতে,--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' সংস্করণে "মা'ন" রয়েছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(২) আল-কুবরা ৩/ ৭৫ (২৩৭৯), এবং এটি আল-মুজতাবা ৫/ ৯৫-এ রয়েছে। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩১/ ২৭৫ (১৮৯৪৫), আবু দাউদ (১৬৪৬), এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমানে (৩৫১২) কুতাইবা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী তাঁর আত-তারীখুল কাবীর ৭/ ১৩৭-১৩৮, তাবারানী আল-কাবীর ১/ ৩৩৬ (১০০৪), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/ ১৯৭ এবং মিযযী তাহযীবুল কামাল ২৭/ ৫৪০-এ লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি যয়ীফ বা দুর্বল সনদ, কারণ মুসলিম বিন মাখশী এবং তাঁর শায়খ ইবনুল ফিরাসী অপরিচিত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৮/ ৫৩৬ (১৫৩৮৫)।
(৩) তাঁর সুনানে (১৬৪২)। আবু হাযিমের বর্ণিত সপ্তম হাদীসের ব্যাখ্যায় সামনে এর সনদ আসবে, এবং এটি মুয়াত্তা ২/ ৫৪৪ (২৭৪৪)-এ রয়েছে। সেখানে এর তাখরীজের অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(৪) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ" মূল পাণ্ডুলিপি, দ ২, ত, এবং ম সংস্করণ হতে বাদ পড়েছে। আমরা এটি সুনানে আবু দাউদ হতে সংযোজন করেছি,
এবং এটি ছাড়া সনদটি সহীহ হয় না। তিনি হলেন আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম আল-কুরাশী, আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী, বনু উমাইয়ার মুক্তদাস।
দেখুন: হাফেয মিযযীর তুহফাতুল আশরাফ ৮/ ২১৬-২১৭ (১০৯১৯) এবং তাঁর তাহযীবুল কামাল ৩১/ ৮৬।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, জাফর বিন রাবীআ হতে, তিনি বাকর বিন সাওয়াদাহ হতে, তিনি মুসলিম বিন মাখশী হতে, তিনি ইবনুল ফিরাসী হতে বর্ণনা করেন যে, ফিরাসী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি চাইব? তিনি বললেন: "না, তবে যদি তোমাকে চাইতেই হয়, তবে নেককার লোকেদের নিকট চাও।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আম্মার, [তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ](৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আব্দুল আযীয, রাবীআ বিন ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী হতে,--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'ম' সংস্করণে "মা'ন" রয়েছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(২) আল-কুবরা ৩/ ৭৫ (২৩৭৯), এবং এটি আল-মুজতাবা ৫/ ৯৫-এ রয়েছে। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩১/ ২৭৫ (১৮৯৪৫), আবু দাউদ (১৬৪৬), এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমানে (৩৫১২) কুতাইবা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী তাঁর আত-তারীখুল কাবীর ৭/ ১৩৭-১৩৮, তাবারানী আল-কাবীর ১/ ৩৩৬ (১০০৪), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/ ১৯৭ এবং মিযযী তাহযীবুল কামাল ২৭/ ৫৪০-এ লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি যয়ীফ বা দুর্বল সনদ, কারণ মুসলিম বিন মাখশী এবং তাঁর শায়খ ইবনুল ফিরাসী অপরিচিত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৮/ ৫৩৬ (১৫৩৮৫)।
(৩) তাঁর সুনানে (১৬৪২)। আবু হাযিমের বর্ণিত সপ্তম হাদীসের ব্যাখ্যায় সামনে এর সনদ আসবে, এবং এটি মুয়াত্তা ২/ ৫৪৪ (২৭৪৪)-এ রয়েছে। সেখানে এর তাখরীজের অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(৪) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ" মূল পাণ্ডুলিপি, দ ২, ত, এবং ম সংস্করণ হতে বাদ পড়েছে। আমরা এটি সুনানে আবু দাউদ হতে সংযোজন করেছি,
এবং এটি ছাড়া সনদটি সহীহ হয় না। তিনি হলেন আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম আল-কুরাশী, আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী, বনু উমাইয়ার মুক্তদাস।
দেখুন: হাফেয মিযযীর তুহফাতুল আশরাফ ৮/ ২১৬-২১৭ (১০৯১৯) এবং তাঁর তাহযীবুল কামাল ৩১/ ৮৬।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 569)