এবং তাঁর এই বাণীর অর্থ: "ইকামত এক এক বার হবে।" তিনি এর দ্বারা এর শুরু এবং শেষের তাকবীর(১) ব্যতীত অন্য শব্দগুলোকে বুঝিয়েছেন, কেননা আলেমদের ঐকমত্য অনুযায়ী তা দুইবার করে বলা হবে।
ইমাম শাফিঈ(২) বলেন: ইকামত এক এক বার হবে। এটি হুবহু ইমাম মালিকের মতের অনুরূপ, কেবল তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "কাদ কামাতিস সালাহ" (নামায শুরু হয়ে গেছে), কেননা তিনি এটি দুইবার বলেন। ফলে তিনি ইকামতের কেবল এই একটি স্থানেই ইমাম মালিকের বিরোধিতা করেছেন।
বর্ণিত আছে যে, আবু মাহজূরাহ, তাঁর সন্তান এবং মক্কার মুয়াযযিনগণ—তাঁরা সকলেই "কাদ কামাতিস সালাহ" দুইবার বলতেন(৩)।
এটিই যুহরী, হাসান বসরী, মাকহূল এবং আওযাঈ-এর অভিমত(৪)। আবু সাওর, আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত ব্যক্ত করেছেন।
ইমাম মালিক(৫) বলেন: তিনি "কাদ কামাতিস সালাহ" একবার বলবেন।
মদীনার সা'দ আল-কারায-এর সন্তানদের থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা "কাদ কামাতিস সালাহ" একবার বলতেন(৬)।
কুফাবাসীগণ—আবু(৭) হানীফা ও তাঁর সাথীবর্গ, সাওরী এবং হাসান বিন হাই বলেছেন: আযান এবং ইকামত উভয়ই সমানভাবে দুই দুই বার করে। তবে তাঁদের মতে আযানের শুরুতে এবং ইকামতের শুরুতে তাকবীর হবে চার বার। তাঁদের নিকট আযান এবং ইকামতের মাঝে কোনো বিষয়েই কোনো পার্থক্য নেই(৮)। তাঁরা অভিমত দিয়েছেন যে—--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের উভয়ের শুরুতে"।
(২) দেখুন: আল-উম্ম ১/১০৪।
(৩) আবু মাহজূরার হাদীসটি সামনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত ৫৫তম হাদীসের ব্যাখ্যায় আসবে, এবং এটি মুয়াত্তা ১/১১৩ (১৭২) এ রয়েছে। সেখানে এর তাখরীজ দেখুন।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (২১৪৬), এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/১৮।
(৫) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/১৮৫, এবং মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ১/১৮৯।
(৬) হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক ৩/৬০৭ এবং বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা ১/৩৯৪ - ৩৯৬ এ বর্ণনা করেছেন।
(৭) 'ই ১', 'দ ২', 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আবু"।
(৮) দেখুন: মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ১/১৮৭ (১২০), এবং আল-ইস্তিযকার ১/৩৬৯।