وهمّامُ بن مُنبِّهٍ(1)، وعبدُ الرَّحمنِ أبو السُّدّيِّ(2)، وعُبيدُ بن حُنَينٍ(3)، وثابتُ بن عِياضٍ مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدٍ(4)، وأبو سلَمةَ(5)، كلُّهُم رووهُ عن أبي هريرةَ، ولم يذكُرُوا التُّرابَ.
واختُلِفَ عنِ ابنِ سِيرِينَ في ذلك:
فرَوَى هشامٌ، عنِ ابنِ سِيرِينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "طَهُورُ إناءِ أحَدِكُم إذا ولغَ فيه الكَلْبُ أن يَغْسِلهُ سبعَ مِرارٍ، أُولاهُنَّ بالتُّرابِ"(6).
وكذلك رواهُ حبِيبُ بن الشَّهِيدِ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ، عن أبي هريرةَ(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (329)، وأحمد في مسنده 13/ 491 (8148)، ومسلم (279) (92)، وأبو عوانة (543)، وابن حبان 4/ 110 (1295)، والمستخرج لأبي نعيم (646)، والبيهقي في الكبرى 1/ 240. وانظر: المسند الجامع 16/ 530 - 531.
(2) في الأصل، د 2، م: "السري"، خطأ. وهو عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. انظر: تهذيب الكمال 17/ 367. والحديث أخرجه من طريقه أبو عبيد في الطهور (203)، وابن عدي في الكامل 7/ 76.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 15/ 89 (9169). وانظر: المسند الجامع 16/ 531 (12744).
(4) ثابت هذا، هو نفسه ثابت الأحنف المتقدم ذكره. انظر: تاريخ البخاري الكبير 2/ 160، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 454، وتهذيب الكمال للمزي 4/ 367.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (335)، وأحمد في مسنده 13/ 104 (7673)، والنسائي في المجتبى 1/ 53، وفي الكبري 1/ 97 (67). وانظر: المسند الجامع 16/ 53 (12742).
(6) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (330)، وابن أبي شيبة (1840)، وأحمد في مسنده 15/ 314 (9511)، ومسلم (279) (91)، وأبو داود (71)، وابن خزيمة (95)، وابن حبان 4/ 112 (1297)، والبيهقي في الكبري 1/ 240، من طريق هشام، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 526 (12738).
(7) ذكره أبو داود بإثر رقم (71)، والبيهقي في الخلافيات 3/ 34.
واختُلِفَ عنِ ابنِ سِيرِينَ في ذلك:
فرَوَى هشامٌ، عنِ ابنِ سِيرِينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "طَهُورُ إناءِ أحَدِكُم إذا ولغَ فيه الكَلْبُ أن يَغْسِلهُ سبعَ مِرارٍ، أُولاهُنَّ بالتُّرابِ"(6).
وكذلك رواهُ حبِيبُ بن الشَّهِيدِ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ، عن أبي هريرةَ(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (329)، وأحمد في مسنده 13/ 491 (8148)، ومسلم (279) (92)، وأبو عوانة (543)، وابن حبان 4/ 110 (1295)، والمستخرج لأبي نعيم (646)، والبيهقي في الكبرى 1/ 240. وانظر: المسند الجامع 16/ 530 - 531.
(2) في الأصل، د 2، م: "السري"، خطأ. وهو عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. انظر: تهذيب الكمال 17/ 367. والحديث أخرجه من طريقه أبو عبيد في الطهور (203)، وابن عدي في الكامل 7/ 76.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 15/ 89 (9169). وانظر: المسند الجامع 16/ 531 (12744).
(4) ثابت هذا، هو نفسه ثابت الأحنف المتقدم ذكره. انظر: تاريخ البخاري الكبير 2/ 160، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 454، وتهذيب الكمال للمزي 4/ 367.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (335)، وأحمد في مسنده 13/ 104 (7673)، والنسائي في المجتبى 1/ 53، وفي الكبري 1/ 97 (67). وانظر: المسند الجامع 16/ 53 (12742).
(6) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (330)، وابن أبي شيبة (1840)، وأحمد في مسنده 15/ 314 (9511)، ومسلم (279) (91)، وأبو داود (71)، وابن خزيمة (95)، وابن حبان 4/ 112 (1297)، والبيهقي في الكبري 1/ 240، من طريق هشام، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 526 (12738).
(7) ذكره أبو داود بإثر رقم (71)، والبيهقي في الخلافيات 3/ 34.
হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ(১), আবদুর রহমান আবুস সুদ্দী(২), উবাইদ ইবনে হুনাইন(৩), আবদুর রহমান ইবনে যাইদের আযাদকৃত গোলাম সাবিত ইবনে ইয়াদ(৪) এবং আবু সালামাহ(৫)—তাঁরা সবাই এটি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা মাটির কথা উল্লেখ করেননি।
এ বিষয়ে ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে:
হিশাম ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয়, তবে তার পবিত্রতা অর্জনের উপায় হলো তা সাতবার ধৌত করা, যার প্রথমবার হবে মাটি দিয়ে।"(৬)।
অনুরূপভাবে হাবীব ইবনে শাহীদ এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩২৯), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৩/৪৯১ (৮১৪৮), মুসলিম (২৭৯) (৯২), আবু আওয়ানা (৫৪৩), ইবনে হিব্বান ৪/১১০ (১২৯৫), আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' (৬৪৬) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/২৪০-এ এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩০ - ৫৩১।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে, 'দ ২' এবং 'ম'-তে ভুলবশত "আস-সারী" রয়েছে। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবি কারীমা, যিনি ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান আস-সুদ্দীর পিতা। দেখুন: 'তাহযীব আল-কামাল' ১৭/৩৬৭। হাদীসটি তাঁর সূত্রে আবু উবাইদ 'আত-তুহুর' (২০৩) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/৭৬-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৫/৮৯ (৯১৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩১ (১২৭৪৪)।
(৪) এই সাবিত হলেন ইতিপূর্বে উল্লেখিত সাবিত আল-আহনাফ। দেখুন: বুখারীর 'তারিখ আল-কাবীর' ২/১৬০, ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ২/৪৫৪ এবং মিযযীর 'তাহযীব আল-কামাল' ৪/৩৬৭।
(৫) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩৫), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৩/১০৪ (৭৬৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/৫৩ এবং 'আল-কুবরা' ১/৯৭ (৬৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩ (১২৭৪২)।
(৬) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩০), ইবনে আবি শায়বাহ (১৮৪০), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৫/৩১৪ (৯৫১১), মুসলিম (২৭৯) (৯১), আবু দাউদ (৭১), ইবনে খুযাইমাহ (৯৫), ইবনে হিব্বান ৪/১১২ (১২৯৭) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/২৪০-এ হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫২৬ (১২৭৩৮)।
(৭) আবু দাউদ ৭১ নম্বর হাদীসের ঠিক পরেই এটি উল্লেখ করেছেন এবং বায়হাকী 'আল-খিলাফিয়্যাত' ৩/৩৪-এ।
এ বিষয়ে ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে:
হিশাম ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয়, তবে তার পবিত্রতা অর্জনের উপায় হলো তা সাতবার ধৌত করা, যার প্রথমবার হবে মাটি দিয়ে।"(৬)।
অনুরূপভাবে হাবীব ইবনে শাহীদ এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩২৯), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৩/৪৯১ (৮১৪৮), মুসলিম (২৭৯) (৯২), আবু আওয়ানা (৫৪৩), ইবনে হিব্বান ৪/১১০ (১২৯৫), আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' (৬৪৬) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/২৪০-এ এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩০ - ৫৩১।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে, 'দ ২' এবং 'ম'-তে ভুলবশত "আস-সারী" রয়েছে। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবি কারীমা, যিনি ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান আস-সুদ্দীর পিতা। দেখুন: 'তাহযীব আল-কামাল' ১৭/৩৬৭। হাদীসটি তাঁর সূত্রে আবু উবাইদ 'আত-তুহুর' (২০৩) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/৭৬-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৫/৮৯ (৯১৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩১ (১২৭৪৪)।
(৪) এই সাবিত হলেন ইতিপূর্বে উল্লেখিত সাবিত আল-আহনাফ। দেখুন: বুখারীর 'তারিখ আল-কাবীর' ২/১৬০, ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ২/৪৫৪ এবং মিযযীর 'তাহযীব আল-কামাল' ৪/৩৬৭।
(৫) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩৫), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৩/১০৪ (৭৬৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/৫৩ এবং 'আল-কুবরা' ১/৯৭ (৬৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫৩ (১২৭৪২)।
(৬) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩০), ইবনে আবি শায়বাহ (১৮৪০), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১৫/৩১৪ (৯৫১১), মুসলিম (২৭৯) (৯১), আবু দাউদ (৭১), ইবনে খুযাইমাহ (৯৫), ইবনে হিব্বান ৪/১১২ (১২৯৭) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/২৪০-এ হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৫২৬ (১২৭৩৮)।
(৭) আবু দাউদ ৭১ নম্বর হাদীসের ঠিক পরেই এটি উল্লেখ করেছেন এবং বায়হাকী 'আল-খিলাফিয়্যাত' ৩/৩৪-এ।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 516)