ইবনে হাবিব এক্ষেত্রে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অভিমত পোষণ করতেন। যদি বিক্রেতাকে পাওয়া না যায়, তবে পণ্যটি বাজারের ব্যবসায়ীদের সামনে উপস্থাপন করা হবে; তারা চাইলে তাতে অংশীদার হবে, আর যদি তারা তাতে অসম্মতি জানায় তবে তা ক্রেতার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। তিনি এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং এক্ষেত্রে খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিসের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছেন: খাদ্যদ্রব্য সাধারণ মানুষের জন্য উন্মুক্ত রাখা হবে যাতে তারা সবাই তা মূল্যের বিনিময়ে ক্রয় করতে পারে। তবে বাজারে যদি এর নির্দিষ্ট স্থায়ী ব্যবসায়ী থাকে, তবে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করা হবে না।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা পণ্যবাহী কাফেলার সামনে এগিয়ে গিয়ে (বাজারে পৌঁছার আগে) তাদের সাথে সাক্ষাৎ করো না। যদি কেউ তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে কোনো কিছু ক্রয় করে, তবে পণ্যটির মালিক বাজারে আসার পর (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) ইখতিয়ার পাবে"(১)।
আর হাদিসে তাঁর এই উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রয়ের ওপর বিক্রয় না করে"(২)। এটি তাঁর অন্য একটি উক্তির মতো: "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিক্রয়ের ওপর বিক্রয় না করে এবং তার দরদামের ওপর দরদাম না করে"(৩)।
হাসান ইবনে আলি আল-হুলওয়ানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেছেন: "তুমি কি জানো কখন একজন ব্যক্তি তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম করবে না?" আমি বললাম: "আমি জানি না।" তিনি বললেন: "আমিও জানি না।"
সুফিয়ান বলেছেন: এর অর্থ হলো এই বলা যে, "আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম জিনিস আছে।"--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২১৭৮) ইবনে আবি শায়বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৬/২১৭ (১০৩২৪), দারেমি (২৫৬৬), মুসলিম (১৫১৯) (১৬, ১৭), নাসায়ি আল-মজতবা ৭/২৫৭ এবং আল-কুবরা ৬/২১ (৬০৪৮), আবু আওয়ানা (৪৯০৬), আবু ইয়ালা (৬০৭৩), তহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/৯, তাবারানি আল-আওসাত ৪/৩০৭ (৩৯৯৩) এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/৩৪৮ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/২৬৪-২৬৫ (১৩৬০৫)।
(২) এখান থেকে পরবর্তী অনুচ্ছেদে "সুফিয়ান বলেছেন" পর্যন্ত অংশটি 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বানের দ্বিতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় এর সনদসহ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, এবং এটি মুওয়াত্তা ২/২৭ (১৪৮৯)-এ রয়েছে। সেখানে এর বিস্তারিত উৎস দেখুন।