আবু উমর বলেন: এই মর্মে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আসওয়াদ বিন সারী'(১), আবু হুরায়রা(২) এবং সাওবান(৩) বর্ণিত হাদিসে এমন সনদসমূহে বর্ণিত হয়েছে যা মাশায়েখদের সনদের মধ্যে গ্রহণযোগ্য(৪); তবে আব্দুর রাজ্জাক(৫) যা মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তা ব্যতীত, যেখানে তিনি একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেননি, যদিও এটি আমাদের উল্লিখিত অর্থের হুবহু অনুরূপ।
এগুলোর কোনোটিতেই নবজাতকের উল্লেখ নেই, বরং সেখানে চার শ্রেণির লোকের কথা আছে, কিয়ামতের দিন যাদের প্রত্যেকেই নিজের প্রমাণ পেশ করবে: এক ব্যক্তি যে বধির-বোবা, এক ব্যক্তি যে নির্বোধ, এক ব্যক্তি যে ফাতরাহ্ যুগে (দুই নবীর মধ্যবর্তী সময়ে) মারা গেছে এবং এক ব্যক্তি যে অতি বৃদ্ধ। যেহেতু এগুলোতে নবজাতকের উল্লেখ নেই, তাই আমি এই অধ্যায়ে সেগুলো উল্লেখ করিনি।
এই অধ্যায়ের সমস্ত হাদিসের সারকথা—আমি যা উল্লেখ করেছি এবং যা করিনি—তা হলো: এগুলো মাশায়েখদের বর্ণিত হাদিস, যেগুলোতে ত্রুটি রয়েছে। এগুলো ফকীহ ইমামদের বর্ণিত হাদিস নয়। এটি একটি মহান মূলনীতি। এ ধরনের হাদিস দ্বারা কোনো বিষয়ে অকাট্য সিদ্ধান্তে পৌঁছানো ইলম ও গবেষণার দৃষ্টিতে দুর্বল(৬); তদুপরি এর বিপরীতে এমন প্রমাণ বিদ্যমান যা এগুলোর চেয়েও শক্তিশালী উত্তর প্রদানকারী। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৪১), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৬/২২৮ (১৬৩০১), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৭/৭৫ (৯৫৯৭), ইবনে হিব্বান ১৬/৩৫৬-৩৫৭ (৭৩৫৭), বায়হাকী আল-কাদা ওয়াল কাদার (৬৪৪) এবং আল-ই’তিকাদ-এ, পৃ. ১৬৯। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১/১৫৮ (১৮১)। এর সনদ দুর্বল, কারণ এটি আহনাফ থেকে কাতাদা বিন দুয়ামা আস-সাদুসীর বর্ণনা, আর তাঁর থেকে তাঁর শোনা সুদূরপরাহত, কেননা আহনাফ যখন মারা যান তখন কাতাদার বয়স ছিল মাত্র সাত বছর।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৪২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৬/২৩০ (১৬৩০২), ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ্-তে (৪০৪), বায়হাকী আল-কাদা ওয়াল কাদার (৬৪৫) এবং আল-ই’তিকাদ-এ, পৃ. ১৬৯। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/৪৭০ (১৫২৯১)। এটি মুআয বিন হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন; আর মুআয বিন হিশামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার তাঁর মুসনাদে ১০/১০৭ (৪১৬৯) এবং হাকিম আল-মুস্তাদরাক ৪/৪৪৯-৪৫০। এর সনদ দুর্বল, কারণ এটি আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজীর বর্ণনা, আর তিনি দুর্বল; তাঁকে ইবনে মাঈন, আবু যুরআ, আবু হাতিম আর-রাযীদ্বয়, উকায়লী, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে সাদ এবং অন্যরা দুর্বল বলেছেন, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব ২/১৮০-তে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'তা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহীহ"। বাশশার বলেন: এটি কীভাবে সঠিক হতে পারে যখন এর সবগুলোই ত্রুটিযুক্ত?
(৫) এটি তিনি তাঁর তাফসীর ১/৩৭৪-এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'দাল ২' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দুর্বলতা"।