...মাত্র এক হাত বা এক হাতের দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব (ভাগ্যলিপি) প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।"(১).
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুআবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ, যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—যিনি সত্যবাদী ও (আল্লাহর পক্ষ থেকে) প্রত্যাদিষ্ট সত্যের অধিকারী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান নিজ নিজ মায়ের গর্ভে চল্লিশ দিন পর্যন্ত একত্রিত করা হয়, তারপর তা সমপরিমাণ সময়ের জন্য রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, তারপর তা সমপরিমাণ সময়ের জন্য মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর তার কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয়, তিনি তাতে রুহ ফুঁকে দেন এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিজিক, তার আয়ুষ্কাল, তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান। সুতরাং সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি অবশ্যই জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার ওপর কিতাব (ভাগ্যলিপি) প্রবল হয়, ফলে জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা তার জীবনের সমাপ্তি ঘটে এবং সে তাতে প্রবেশ করে। আর কোনো ব্যক্তি অবশ্যই জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার ওপর কিতাব (ভাগ্যলিপি) প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪৭০৮) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তহাবী এটি শরহু মুশকিলিল আসার ৯/৪৭৯ - ৪৮০ (৩৮৬১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (২০০৯৩) গ্রন্থে সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম বুখারী (৬৫৯৪, ৭৪৫৪), মুসলিম (২৬৪৩), আবু দাউদ (৪৭০৮), তহাবী শরহু মুশকিলিল আসার ৯/৪৮০ (৩৮৬২, ৩৮৬৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান ১৪/৪৭ - ৪৮ (১৬৭৪) গ্রন্থে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু ইয়ালা (৫১৭৫) জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে ৭/১৬৯ (৪০৯১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও ওয়াকী' থেকে, তাঁরা আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ (১৭৫) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ৮/৩৮৭ গ্রন্থে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১১/৪৯৩ - ৪৯৪ (৮৯৭৮)। আর পরবর্তী বর্ণনায় আবু মুআবিয়ার সূত্রের তাখরীজ দেখুন।
(২) তাঁর মুসনাদে ৬/১২৫ (৩৬২৪)। এবং মুসলিম (২৬৩৪), তিরমিযী (২১৩৭), ইবনে মাজাহ (৭৬), ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ (১৭৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী আল-কুবরা ৭/৪২১ ও ১০/২৬৬ গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ।