أوليس إنَّما هُم أولادُ المُشرِكِينَ؟ فقال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوَليس خِيارُكُم أولادَ المُشرِكِينَ؟ إنَّهُ ليس من مَولُودٍ إلّا وهُو يُولَدُ على الفِطرةِ، فيُعبِّرُ عنهُ لسانُهُ، ويُهوِّدُهُ أبواهُ، أو يُنصِّرانِهِ".
ورَوَى هذا الحديث عنِ الحسنِ جَماعةٌ، منهُم: بكرٌ المُزَنيُّ(1)، والعلاءُ(2) بن زِيادٍ(3)، والسَّرِيُّ بن يحيى(4).
وقد رُوِي عنِ الأحنفِ، عنِ الأسودِ بنِ سَرِيعٌ، وهُو حديثٌ بصرِيٌّ صحِيحٌ.
ورَوى عوفٌ الأعرابِيُّ، عن أبي رَجاءٍ العُطارِدِيِّ، عن سَمُرةَ بنِ جُندبٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "كلُّ مَولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ"، فناداهُ النّاسُ: يا رسُولَ اللَّه، وأولادُ المُشرِكِينَ؟ قال: "وأولادُ المُشرِكِينَ"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه الخلال في السنة (883) من طريق بكر، به.
(2) في مصدري التخريج: "المعلى بن زياد". وكلاهما يروي عن الحسن. انظر: تهذيب الكمال 22/ 497، و 28/ 287.
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 1/ 285 (834)، وفي الأوسط 2/ 280 (1984) من طريق المعلى بن زياد، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 26/ 231 (16303)، وابن حبان 1/ 341 (132)، والطبراني في الكبير 1/ 283 (827). من طريق السري بن يحيى، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9386)، وأحمد أيضًا 24/ 354 (15588)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 23 (8562)، والطبراني في الكبير 1/ 283 - 285 (828 - 835)، والحاكم في المستدرك 2/ 123، والبيهقي في الكبرى 9/ 30، من طرق عن الحسن، به، وإسناده ضعيف من هذا الوجه لأن الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع، كما قال الإمام علي ابن المديني. المراسيل لابن أبي حاتم (127). وانظر: المسند الجامع 1/ 157 (180).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 33/ 284 - 288 (20094)، والبخاري (7047)، وابن حبان 2/ 427 - 731 (655)، والطبراني في الكبير 7/ 286 - 287 (6984) مطولًا، بحديث الرؤية.
তারা কি কেবল মুশরিকদের সন্তান নয়? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা সর্বোত্তম তারা কি মুশরিকদের সন্তান নয়? নিশ্চয়ই এমন কোনো নবজাতক নেই যে স্বভাবজাত প্রকৃতির (ফিতরাত) ওপর জন্মগ্রহণ করে না, অতঃপর তার জিহ্বা তার পক্ষ থেকে তা ব্যক্ত করে, আর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় অথবা নাসারা বানায়।"
হাসান থেকে একদল রাবী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: বকর আল-মুজানি(১), আল-আলা(২) ইবনে যিয়াদ(৩) এবং আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়া(৪)।
এটি আল-আহনাফ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনে সারী’ থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহীহ বসরী হাদিস।
আওফ আল-আ’রাবি আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে।" তখন লোকেরা তাঁকে সম্বোধন করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানদের ক্ষেত্রেও কি তাই? তিনি বললেন: "মুশরিকদের সন্তানদের ক্ষেত্রেও।"(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮৮৩) বকরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাখরীজের দুটি উৎসে রয়েছে: "আল-মুআল্লা ইবনে যিয়াদ"। তাঁরা উভয়েই হাসান থেকে বর্ণনা করেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২২/৪৯৭ এবং ২৮/২৮৭।
(৩) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১/২৮৫ (৮৩৪) এবং 'আল-অওসাত' গ্রন্থে ২/২৮০ (১৯৮৪) আল-মুআল্লা ইবনে জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমদ তাঁর মুসনাদে ২৬/২৩১ (১৬৩০৩), ইবনে হিব্বান ১/৩৪১ (১৩২) এবং তাবারানি আল-কাবীরে ১/২৮৩ (৮২৭) আস-সারী ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৯৩৮৬), আহমদ পুনরায় ২৪/৩৫৪ (১৫৫৮৮), নাসায়ি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে ৮/২৩ (৮৫৬২), তাবারানি আল-কাবীরে ১/২৮৩-২৮৫ (৮২৮-৮৩৫), হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে ২/১২৩ এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৯/৩০-এ হাসানের সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই সূত্রে এর সনদ দুর্বল, কারণ ইমাম আলী ইবনুল মাদীনী যেমনটি বলেছেন যে হাসান আল-আসওয়াদ ইবনে সারী’ থেকে সরাসরি শোনেননি। আল-মারাসীল লি-ইবনি আবি হাতেম (১২৭)। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/১৫৭ (১৮০)।
(৫) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৩/২৮৪-২৮৮ (২০০৯৪), বুখারী (৭০৪৭), ইবনে হিব্বান ২/৪২৭-৭৩১ (৬৫৫) এবং তাবারানি আল-কাবীরে ৭/২৮৬-২৮৭ (৬৯৮৪) দীর্ঘভাবে স্বপ্নের হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 339)