তাঁরা বলেছেন: হাফেজগণের শব্দাবলি ইমাম মালিকের এই হাদিসের অনুরূপ।
আর যারা বর্ণনা করেছেন যে, "আদম সন্তানের প্রত্যেকে ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে", তাঁরা সেই বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।
তাঁরা বলেছেন: যদি এই শব্দগুলো সঠিকও হয়, তবুও আমরা যা উল্লেখ করেছি তার বিপরীতে এতে কোনো দলিল নেই। কারণ আরবী ভাষায় এই ধরনের শব্দের ওপর বিশেষীকরণ (তাকসিস) হওয়া বৈধ। আপনি কি মহান আল্লাহর বাণীর প্রতি লক্ষ্য করেন না: {তা প্রতিটি জিনিসকে ধ্বংস করে দেয়} [আল-আহকাফ: ২৫], অথচ তা আসমান ও জমিনকে ধ্বংস করেনি; এবং তাঁর বাণী: {আমি তাদের জন্য সবকিছুর দরজা খুলে দিলাম} [আল-আনআম: ৪৪], অথচ তাদের জন্য রহমতের দরজা খোলা হয়নি। এই ধরনের উদাহরণ প্রচুর রয়েছে।
এ প্রসঙ্গে তাঁরা হাদিসের শব্দাবলি থেকে আওজায়ি'র বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি যুহরি থেকে, তিনি হুমায়িদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিউপাসক বানায়।" আওজায়ি বলেছেন: আর তা আল্লাহর ফয়সালা ও তকদির অনুযায়ী হয়(১)।
একইভাবে মা'মারের হাদিসের শব্দাবলি, যা তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, খ্রিস্টান বানায় এবং অগ্নিউপাসক বানায়(২), যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা জন্ম দেয়; তোমরা কি তাতে কোনো কান-কাটা বা খুঁত অনুভব করো(৩)?" অতঃপর আবু হুরায়রা বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আল্লাহর সেই ফিতরাত, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন} [আর-রূম: ৩০]। আব্দুর রাজ্জাক(৪) একে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি, ইয়া ১, এবং মীম-এ রয়েছে: "এবং তারা তাকে খ্রিস্টান বানায়, এবং তারা তাকে অগ্নিউপাসক বানায়"।
(৩) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি, ইয়া ১, এবং দাল ২ থেকে বাদ পড়েছে। আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মুসান্নাফ'-এর অনুরূপ যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) মুসান্নাফ-এ (২০০৮৭)। তাঁর সূত্র ধরে আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৩/১৩৮ (৭৭১২), মুসলিম (২৬৫৮) (২২), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৪/১৮০ (৭৭২৮), এবং ইবনে হিব্বান ১/৩৩৮-৩৩৯ (১৩০) বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৪৯৭-৪৯৮ (১২৬৯২)।