আবু উমর বলেন: এই ব্যক্তি—যে তার ঋণগ্রহীতাদের প্রতি উদারতা দেখানো ছাড়া আর কোনো নেক আমল করেনি—তার এই কথা: "হয়তো আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করে দেবেন" হলো ঈমান, এবং রবের প্রতি ও তাঁর প্রতিদান প্রদানের প্রতি স্বীকৃতি। অনুরূপভাবে অন্যজনের(১) এই কথা: "হে রব, আপনার ভয়ে" আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) এর স্বীকৃতি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর তার এই উক্তি: "যদি আল্লাহ আমার ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করেন (বা সংকীর্ণতা করেন)"। এর অর্থ নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এই ব্যক্তি মহান আল্লাহর কিছু সিফাত বা গুণাবলি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, আর তা হলো 'কুদরত' বা ক্ষমতা। সে জানত না যে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তার ওপর তিনি পূর্ণ ক্ষমতাবান।
তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর গুণাবলির মধ্য থেকে কোনো একটি গুণ সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, অথচ তাঁর অবশিষ্ট গুণাবলির প্রতি ঈমান রাখে ও তা চেনে, সে আল্লাহর কোনো কোনো গুণ সম্পর্কে অজ্ঞ থাকার কারণে কাফির হয়ে যায় না। তাঁরা আরও বলেন: মূলত কাফির হলো সেই ব্যক্তি যে সত্যের বিরোধিতা করে, সে নয় যে তা জানে না।
এটিই পূর্ববর্তী (সালাফ) আলেমদের বক্তব্য এবং পরবর্তীদের মধ্যে যারা তাঁদের পথ অনুসরণ করেছেন তাঁদের অভিমত(২)।
অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন: তিনি তাঁর উক্তি "যদি আল্লাহ আমার ওপর কদর করেন" দ্বারা 'কদর' বা ফয়সালা উদ্দেশ্য করেছেন; এটি সক্ষমতা বা ক্ষমতার কোনো বিষয় নয়। তাঁরা বলেন: এটি মহান আল্লাহর সেই বাণীর মতো যা তিনি যুন-নুন (ইউনুস আ.) সম্পর্কে বলেছেন: {যখন তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ (বা সংকীর্ণতা) করব না} [আল-আম্বিয়া: ৮৭]।
এই শব্দটির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে আলেমদের দুটি মত রয়েছে:
প্রথমটি হলো: এটি নির্ধারণ (তাকদির) এবং ফয়সালা (কাযা) থেকে এসেছে।
দ্বিতীয়টি হলো: এটি অভাব এবং সংকীর্ণতা সৃষ্টি করা থেকে এসেছে।
আলেমগণ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় যা কিছু বলেছেন, তা এই হাদিসের এই উক্তি "যদি আল্লাহ আমার ওপর কদর করেন"-এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার কথা"।
(২) "এটিই পূর্ববর্তী আলেমদের বক্তব্য" এখান থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশের পরিবর্তে 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আবু উমর বলেন: এটি এমন এক বক্তব্য যা একদল যুক্তিবাদী আলেম (আহলুন নাযার) প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং এতে বিভিন্ন ধরণের আপত্তি ও ত্রুটি রয়েছে, যার বর্ণনার স্থান এটি নয়।"