مالكٌ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَضَى في سيلِ مَهزُورٍ ومُذَيْنيبٍ أن يُمسِكَ الأعلى إلى الكَعْبينِ، ثُمَّ يُرسِلَ الأعلى إلى الأسْفَلِ(1).
وهذا إسنادٌ غريبٌ جِدًّا عن مالكٍ، لا أعلمُهُ يُروى عن مالكٍ بهذا الإسنادِ، من غيرِ هذا الوجهِ.
قال أبو عُمر: حديثُ سَيْلِ مهزُورٍ ومُذَيْنيبٍ، حديثٌ مدنيٌّ مشهُورٌ عندَ أهلِ المدينةِ، مُستَعمل عِندهُم، معرُوفٌ معمُولٌ به.
ومهزُورٌ: وادٍ بالمدينةِ، وكذلك مُذَيْنيبٌ: وادٍ أيضًا عِندهُم، وهُما جميعًا يُسقيانِ بالسَّيلِ، فكان هذا الحديثُ مُتوارثًا عندَهُمُ العَملُ به.
وذكرَ عبدُ الملكِ بن حبيبٍ(2) أنَّ مَهْزُورًا ومُذَيْنيبًا واديانِ من أوْدِيةِ المدينةِ يَسِيلانِ بالمطَرِ، ويَتنافسُ أهلُ الحَوائطِ في سَيْلِهِما، فقَضَى به رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم للأعْلَى فالأعْلَى، والأقْرَبِ فالأقْرَبِ إلى ذلك السَّيلِ، يُدخِلُ صاحِبُ الحائطِ الأعلى اللّاصِقِ به السَّيلُ جميعَ الماءِ في حائطِهِ، ويصرِفُ مجراهُ إلى بِيبتِهِ(3)، فيَسِيلُ فيها، ويسقي به، حتّى إذا بلغَ الماءُ من قاعةِ الحائطِ إلى الكَعْبينِ من القائم، أغلقَ البيبةَ، وصرفَ ما زادَ من الماءِ على مِقدارِ الكعبينِ إلى من يليهِ لحائطِهِ، فيَصْنعُ فيه مِثلَ ذلك، ثُمَّ يصرِفُهُ إلى من يَليهِ أيضا، هكذا أبدًا يكونُ الأعْلَى فالأعْلَى أولى به على هذا الفِعلِ، حتّى يبلُغَ ماءُ السَّيلِ إلى أقْصَى الحوائطِ.
قال: وهكذا فسَّرهُ لي مُطرِّفٌ وابنُ الماجِشُونِ، عندَ سُؤالِهِما عن ذلك.--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 62، من طريق إسحاق بن عيسى، به.
(2) انظر: تفسير غريب الموطأ 2/ 19 - 20.
(3) البيبة: مجرى الماء إلى الحوض، وفتحة الحوض التي يُفرغ بها ماؤه. انظر: المعجم الوسيط، ص 78.
وهذا إسنادٌ غريبٌ جِدًّا عن مالكٍ، لا أعلمُهُ يُروى عن مالكٍ بهذا الإسنادِ، من غيرِ هذا الوجهِ.
قال أبو عُمر: حديثُ سَيْلِ مهزُورٍ ومُذَيْنيبٍ، حديثٌ مدنيٌّ مشهُورٌ عندَ أهلِ المدينةِ، مُستَعمل عِندهُم، معرُوفٌ معمُولٌ به.
ومهزُورٌ: وادٍ بالمدينةِ، وكذلك مُذَيْنيبٌ: وادٍ أيضًا عِندهُم، وهُما جميعًا يُسقيانِ بالسَّيلِ، فكان هذا الحديثُ مُتوارثًا عندَهُمُ العَملُ به.
وذكرَ عبدُ الملكِ بن حبيبٍ(2) أنَّ مَهْزُورًا ومُذَيْنيبًا واديانِ من أوْدِيةِ المدينةِ يَسِيلانِ بالمطَرِ، ويَتنافسُ أهلُ الحَوائطِ في سَيْلِهِما، فقَضَى به رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم للأعْلَى فالأعْلَى، والأقْرَبِ فالأقْرَبِ إلى ذلك السَّيلِ، يُدخِلُ صاحِبُ الحائطِ الأعلى اللّاصِقِ به السَّيلُ جميعَ الماءِ في حائطِهِ، ويصرِفُ مجراهُ إلى بِيبتِهِ(3)، فيَسِيلُ فيها، ويسقي به، حتّى إذا بلغَ الماءُ من قاعةِ الحائطِ إلى الكَعْبينِ من القائم، أغلقَ البيبةَ، وصرفَ ما زادَ من الماءِ على مِقدارِ الكعبينِ إلى من يليهِ لحائطِهِ، فيَصْنعُ فيه مِثلَ ذلك، ثُمَّ يصرِفُهُ إلى من يَليهِ أيضا، هكذا أبدًا يكونُ الأعْلَى فالأعْلَى أولى به على هذا الفِعلِ، حتّى يبلُغَ ماءُ السَّيلِ إلى أقْصَى الحوائطِ.
قال: وهكذا فسَّرهُ لي مُطرِّفٌ وابنُ الماجِشُونِ، عندَ سُؤالِهِما عن ذلك.--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 62، من طريق إسحاق بن عيسى، به.
(2) انظر: تفسير غريب الموطأ 2/ 19 - 20.
(3) البيبة: مجرى الماء إلى الحوض، وفتحة الحوض التي يُفرغ بها ماؤه. انظر: المعجم الوسيط، ص 78.
মালিক, আবু আল-রিজাল থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাহজুর এবং মুযাইনিব উপত্যকার প্লাবনের পানি বন্টন সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, উপরের জমির মালিক টাখনু পর্যন্ত পানি আটকে রাখবে, এরপর উপরের জন নিচের দিকে পানি ছেড়ে দেবে।(১)
আর এটি মালিকের পক্ষ থেকে একটি অত্যন্ত বিরল (গরিব) সনদ; এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এই সনদে মালিক থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই।
আবু উমর বলেন: মাহজুর এবং মুযাইনিব উপত্যকার প্লাবন সংক্রান্ত হাদীসটি মদিনাবাসীদের নিকট একটি প্রসিদ্ধ মদিনা-কেন্দ্রিক হাদীস, যা তাদের মধ্যে প্রচলিত, পরিচিত এবং এর ওপর আমল করা হয়।
মাহজুর হলো মদিনার একটি উপত্যকা, এবং মুযাইনিবও তাদের নিকট অনুরূপ একটি উপত্যকা; উভয়টিই বন্যার পানিতে সিক্ত হয়। সুতরাং এই হাদীস অনুযায়ী আমল করার বিষয়টি তাদের মধ্যে পরম্পরাগতভাবে চলে আসছে।
আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব(২) উল্লেখ করেছেন যে, মাহজুর এবং মুযাইনিব হলো মদিনার দুটি উপত্যকা যা বৃষ্টির পানিতে প্লাবিত হয়। বাগান মালিকরা এর পানির জন্য প্রতিযোগিতা করত। তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রমান্বয়ে নিকটবর্তী ও উচ্চতর ভূমির মালিকদের অগ্রাধিকার দিয়ে ফয়সালা প্রদান করেছেন। প্লাবনের পানি যে বাগানের সংলগ্ন থাকবে, উচ্চতর জমির সেই মালিক তার বাগানে সমস্ত পানি প্রবেশ করাবে এবং পানির প্রবাহকে তার প্রবেশপথের(৩) দিকে ঘুরিয়ে দেবে, ফলে পানি সেখানে প্রবাহিত হবে এবং সে তা দিয়ে সেচ কাজ চালাবে। যতক্ষণ না জমির সমতল থেকে পানির উচ্চতা দণ্ডায়মান ব্যক্তির টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন সে প্রবেশপথটি বন্ধ করে দেবে এবং টাখনু পরিমাণের অতিরিক্ত পানি পরবর্তী জমির মালিকের দিকে প্রবাহিত করে দেবে। সে-ও একইভাবে কাজ করবে এবং এরপর তার পরবর্তী জনের দিকে পানি ছেড়ে দেবে। এইভাবে সর্বদা উচ্চতর জমির মালিক অগ্রাধিকার পাবে, যতক্ষণ না প্লাবনের পানি সর্বশেষ বাগান পর্যন্ত পৌঁছায়।
তিনি বলেন: মুতাররিফ এবং ইবনুল মাজিাশুনকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা আমার কাছে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক ২/৬২-তে ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: তাফসীর গারীব আল-মুওয়াত্তা ২/১৯ - ২০।
(৩) আল-বিবা: হাউজে পানি যাওয়ার পথ এবং হাউজের ছিদ্র যা দিয়ে পানি বের করা হয়। দেখুন: আল-মুজাম আল-ওয়াসীত, পৃ. ৭৮।
আর এটি মালিকের পক্ষ থেকে একটি অত্যন্ত বিরল (গরিব) সনদ; এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এই সনদে মালিক থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই।
আবু উমর বলেন: মাহজুর এবং মুযাইনিব উপত্যকার প্লাবন সংক্রান্ত হাদীসটি মদিনাবাসীদের নিকট একটি প্রসিদ্ধ মদিনা-কেন্দ্রিক হাদীস, যা তাদের মধ্যে প্রচলিত, পরিচিত এবং এর ওপর আমল করা হয়।
মাহজুর হলো মদিনার একটি উপত্যকা, এবং মুযাইনিবও তাদের নিকট অনুরূপ একটি উপত্যকা; উভয়টিই বন্যার পানিতে সিক্ত হয়। সুতরাং এই হাদীস অনুযায়ী আমল করার বিষয়টি তাদের মধ্যে পরম্পরাগতভাবে চলে আসছে।
আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব(২) উল্লেখ করেছেন যে, মাহজুর এবং মুযাইনিব হলো মদিনার দুটি উপত্যকা যা বৃষ্টির পানিতে প্লাবিত হয়। বাগান মালিকরা এর পানির জন্য প্রতিযোগিতা করত। তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রমান্বয়ে নিকটবর্তী ও উচ্চতর ভূমির মালিকদের অগ্রাধিকার দিয়ে ফয়সালা প্রদান করেছেন। প্লাবনের পানি যে বাগানের সংলগ্ন থাকবে, উচ্চতর জমির সেই মালিক তার বাগানে সমস্ত পানি প্রবেশ করাবে এবং পানির প্রবাহকে তার প্রবেশপথের(৩) দিকে ঘুরিয়ে দেবে, ফলে পানি সেখানে প্রবাহিত হবে এবং সে তা দিয়ে সেচ কাজ চালাবে। যতক্ষণ না জমির সমতল থেকে পানির উচ্চতা দণ্ডায়মান ব্যক্তির টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন সে প্রবেশপথটি বন্ধ করে দেবে এবং টাখনু পরিমাণের অতিরিক্ত পানি পরবর্তী জমির মালিকের দিকে প্রবাহিত করে দেবে। সে-ও একইভাবে কাজ করবে এবং এরপর তার পরবর্তী জনের দিকে পানি ছেড়ে দেবে। এইভাবে সর্বদা উচ্চতর জমির মালিক অগ্রাধিকার পাবে, যতক্ষণ না প্লাবনের পানি সর্বশেষ বাগান পর্যন্ত পৌঁছায়।
তিনি বলেন: মুতাররিফ এবং ইবনুল মাজিাশুনকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা আমার কাছে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক ২/৬২-তে ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: তাফসীর গারীব আল-মুওয়াত্তা ২/১৯ - ২০।
(৩) আল-বিবা: হাউজে পানি যাওয়ার পথ এবং হাউজের ছিদ্র যা দিয়ে পানি বের করা হয়। দেখুন: আল-মুজাম আল-ওয়াসীত, পৃ. ৭৮।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 246)