وأخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(1): حدَّثنا الرَّبيعُ بن نافع أبو تَوْبةَ، قال: حدَّثنا مُعاويةُ، يعني ابن سَلّام، عن زيدٍ، أنَّهُ سمِعَ أبا سَلّام، قال: حدَّثني السَّلُوِليُّ(2)، وهُو أبو كَبْشةَ، عن سهْلِ بن الحَنْظليّةِ، قال: ثُوِّبَ بالصَّلاةِ، يعني: صلاةَ الصُّبح، فجَعلَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وهُو يَلْتفِتُ إلى الشِّعبِ، يعني: وكان أرسلَ فارِسًا إلى الشِّعبِ من اللَّيلِ يَحْرُسُ.
وأخبَرنا محمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(3): أخبَرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبَرنا الفضلُ بن--------------------------------------------
(1) في سننه (916). وأخرجه النسائي في السنن الكبرى 8/ 139 - 140 (8819)، وابن خزيمة (487)، والحاكم في المستدرك 1/ 237، والبيهقي في الكبرى 9/ 149، من طريق أبي توبة، به مطولًا، وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 7/ 238 - 239 (5049).
(2) في الأصل، م: "السلوي". وهو تحريف. انظر: الإكمال لابن ماكولا 7/ 123، وتهذيب الكمال للحافظ المزي 34/ 215، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 7/ 272.
(3) في السنن الكبرى 1/ 287 (534). وأخرجه أحمد في مسنده 4/ 288، و 5/ 11 (2485، 2791)، وأبو داود في رواية الأشناني، كما في تحفة الأشراف (6014)، والترمذي (587)، وابن خزيمة (485)، والطبراني في الكبير 11/ 223 (11559)، والحاكم في المستدرك 1/ 236، والبيهقي في الكبرى 2/ 13، من طريق الفضل بن موسى، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 397 - 398 (5974).
قال الإمام الترمذي: هذا حديث غريب (يعني: ضعيف)، وقد خالف وكيعٌ الفضل بن موسى في روايته؛ حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، عن بعض أصحاب عكرمة، أنَّ النبي كان يلحظُ في الصلاة، فذكر نحوه.
وحديث وكيع المرسل هذا أخرجه عنه ابن أبي شيبة في المصنَّف (4582)، وأحمد في مسنده 4/ 290 (2486). وأخرجه من طرق عن وكيع: الترمذي (588)، والدارقطني (1865)، والبيهقي 2/ 13، وقال أبو داود: هذا أصح، يعني: من حديث عكرمة عن ابن عباس.
وقد صحح الحاكم والعلامتان الألباني وشعيب الرواية المتصلة، ولم يلتفتا إلى إعلال الترمذي هذا وأبي داود كذلك، بل يُفهم من علامات التعجب التي وضعها الشيخ شعيب عقب استغراب الترمذي لهذا الحديث وتصحيح أبي داود للرواية المرسلة استعجابه من هذا الصنيع! =
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন(১): আর-রাবি ইবনে নাফি আবু তাওবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়েদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আস-সালুলি(২) অর্থাৎ আবু কাবশা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে হানযালিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নামাজের জন্য অর্থাৎ ফজরের নামাজের জন্য একামত দেওয়া হলো। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজ পড়তে শুরু করলেন এবং তিনি গিরিপথের দিকে তাকাচ্ছিলেন। অর্থাৎ, তিনি রাতের বেলা গিরিপথে পাহারা দেওয়ার জন্য একজন অশ্বারোহীকে পাঠিয়েছিলেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফজল ইবনে--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (৯১৬)। এটি আন-নাসায়ি তাঁর সুনানুল কুবরা ৮/ ১৩৯ - ১৪০ (৮৮১৯), ইবনে খুজায়মা (৪৮৭), হাকেম তাঁর মুসতাদরাক ১/ ২৩৭ এবং বায়হাকি তাঁর কুবরা ৯/ ১৪৯ গ্রন্থে আবু তাওবা-এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৭/ ২৩৮ - ২৩৯ (৫০৪৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ম': "আস-সালউয়ি" রয়েছে। এটি একটি লিখনপ্রমাদ। দেখুন: ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল ৭/ ১২৩, হাফেজ আল-মিজ্জি রচিত তাহযিবুল কামাল ৩৪/ ২১৫ এবং ইবনে নাসিরুদ্দিন রচিত তাওজিহুল মুশতাবিহ ৭/ ২৭২।
(৩) সুনানুল কুবরা ১/ ২৮৭ (৫৩৪) গ্রন্থে। এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪/ ২৮৮ এবং ৫/ ১১ (২৪৮৫, ২৭৯১), আল-আশনানির বর্ণনায় আবু দাউদ—যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ (৬০১৪) গ্রন্থে রয়েছে—তিরমিজি (৫৮৭), ইবনে খুজায়মা (৪৮৫), তাবারানি তাঁর কাবীর ১১/ ২২৩ (11559), হাকেম তাঁর মুসতাদরাক ১/ ২৩৬ এবং বায়হাকি তাঁর কুবরা ২/ ১৩ গ্রন্থে আল-ফজল ইবনে মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৮/ ৩৯৭ - ৩৯৮ (৫৯৭৪)।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদিস (অর্থাৎ: দুর্বল), এবং ওয়াকি তাঁর বর্ণনায় আল-ফজল ইবনে মুসা-এর বিরোধিতা করেছেন; মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাইদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইকরিমার জনৈক সঙ্গী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজে পার্শ্বদৃষ্টিতে তাকাতেন। এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
ওয়াকির এই মুরসাল হাদিসটি ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফ (৪৫৮২) গ্রন্থে এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪/ ২৯০ (২৪৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকির সূত্রে এটি তিরমিজি (৫৮৮), দারা কুতনি (১৮৬৫) এবং বায়হাকি ২/ ১৩ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: এটি অধিকতর বিশুদ্ধ, অর্থাৎ ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাসের হাদিসের তুলনায়।
হাকেম এবং দুই আল্লামা আলবানী ও শুআইব এই মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। তাঁরা তিরমিজির এই ত্রুটি চিহ্নিতকরণ (ইলাল) এবং আবু দাউদের মন্তব্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি। বরং শায়খ শুআইব এই হাদিসটির প্রতি তিরমিজির বিস্ময় প্রকাশ এবং আবু দাউদ কর্তৃক মুরসাল বর্ণনাটিকে বিশুদ্ধ বলার পর যে বিস্ময়সূচক চিহ্নগুলো বসিয়েছেন, তা থেকে এই কাজের প্রতি তাঁর বিস্ময়ই ফুটে ওঠে! =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 228)