আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): আব্বাস আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আঙুলসমূহ সমান এবং দাঁতসমূহ সমান; সামনের দাঁত ও মাড়ির দাঁত সমান, এটি এবং এটি সমান।"
আবু দাউদ বলেছেন(২): নাদর ইবনে শুমাইল এটি শু’বাহ থেকে আবদুস সামাদের অর্থেই বর্ণনা করেছেন; আদ-দারিমি আবু জাফর আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন(৩): এবং মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম ইবনে বাজি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাঁতসমূহ সমান এবং আঙুলসমূহ সমান।"
তিনি বলেছেন(৪): এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু তুমাাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াসার আল-মুয়াল্লিম(৫) থেকে, তিনি ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই হাত ও দুই পায়ের আঙুলসমূহকে সমান নির্ধারণ করেছেন।
আবু উমর বলেছেন: এই আসারসমূহের (বর্ণনাসমূহের) ওপর বিভিন্ন অঞ্চলের ফকিহগণের জামাত এবং অধিকাংশ আলেম ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সমস্ত আঙুলই সমান; এগুলোর প্রত্যেকটির দিয়াত (রক্তপণ) হলো দশটি করে উট, কোনোটিকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়া হবে না--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (৪৫৫৯)।
(২) তাঁর সুনানে, ৪৫৫৯ নং এর পরপরই।
(৩) তাঁর সুনানে (৪৫৬০)। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪/৩৮১ (২৬২৪) এবং বায়হাকী আল-কুবরাতে ৮/৯০-এ আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৪/৩৭৮ (২৬২১) এ আবু হামযাহ-এর সূত্র ধরে।
(৪) তাঁর সুনানে (৪৫৬১)। তাঁর সূত্রেই বায়হাকী আল-কুবরাতে ৮/৯২-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) সুনানে আবু দাউদে রয়েছে: "হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে"। এবং সুনানে বায়হাকীতে রয়েছে: "শায়বান আল-মুয়াল্লিম থেকে"। উভয়টিই ভুল, আর সঠিক হলো: ইয়াসার আল-মুয়াল্লিম। যেমনটি লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) উল্লেখ করেছেন। হাফেজ আল-মিযযী তুহফাতুল আশরাফ-এ (৪/৬৩০, ৬২৪৯) বলেছেন: লু'লুঈ-এর বর্ণনায় এসেছে 'হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে'। এটি একটি বিভ্রম, আর অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে 'ইয়াসার আল-মুয়াল্লিম থেকে'। এটিই সঠিক, আর লু'লুঈ কিতাবুত তাফাররুদ-এ আবু দাউদ থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আরও দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩২/২৯৭।