আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিমের ওপর তার ভাইয়ের অধিকার হলো: সালামের উত্তর দেয়া, হাঁচিদাতার উত্তর দেয়া, দাওয়াত কবুল করা, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া এবং জানাজার অনুসরণ করা।"
আমরা আমাদের কিতাব 'জামি বায়ানি ইলম ওয়া ফাদলিহি ওয়া মা ইয়ানবাগি ফি রিওয়াযাতিহি ওয়া হামলিহি'(১) এর শুরুতে ফরজে কেফায়ার বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা করেছি, তাই এখানে তা উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।(২)
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইবরাহিম(৩) ইবনে আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে হাবিব ইবনে আশ-শাহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুআসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে যে কেউ তোমাকে সালাম দেয়, তুমি তার উত্তর দাও, যদিও সে মাজুসি (অগ্নিউপাসক) হয়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তোমাদেরকে অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরাও তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও}(৪) [আন-নিসা: ৮৬]।"
আর খুতবার সময় হাঁচিদাতার উত্তর দেয়ার বিষয়টি আমাদের এই কিতাবের আবিয যিনাদের পরিচ্ছেদে ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর উল্লেখ রয়েছে: "জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন তুমি যদি তোমার সাথীকে বলো: 'চুপ থাকো', তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে।"(৫)--------------------------------------------
(১) জামি বায়ানি ইলম ওয়া ফাদলিহি, পৃষ্ঠা ২০ - ২২।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "তার পুনরাবৃত্তি থেকে" এর পরিবর্তে "তার উল্লেখ থেকে"।
(৩) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে যুহাইর", এটি ভুল। তিনি হলেন আহমাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে আতিয়্যাহ, আবু বকর ইবনুল হাদ্দাদ আল-বাগদাদি। তিনি তিনশ চুয়ান্ন হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: তারিখুল খাতিব ৫/২৮, এবং যাহাবির তারিখুল ইসলাম ৮/৬৫।
(৪) তাবারী তার তাফসিরে ৮/৫৮৭ (১০০৩৯) ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (২৬২৭৯) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আস-সামত' (৩০৭) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (১৫৩০) এবং ইবনে আবি হাতিম তার তাফসিরে ৩/১০২১ (৫৭২৯) হুমাইদ আর-রুআসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১০৭) গ্রন্থে সিমাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদ দুর্বল; কারণ ইকরিমাহ থেকে সিমাক-এর বর্ণনাটি বিশেষভাবে বিশৃঙ্খল (মুতদারিব)।
(৫) মালিক এটি 'মুওয়াত্তা' ১/১৫৯ (২৭৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।