আসবাঘ বলেছেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-বিরতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু মামার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন হিলাল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ আল-আশআরি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয় যতক্ষণ তার জন্য কান্নাকাটি করা হয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: তার জন্য বিলাপ করার কারণে? তিনি বললেন: তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে। আমি বললাম: তার জন্য বিলাপ করার কারণে? তখন তিনি আর কোনো কথা বললেন না, যতক্ষণ না আমি চুপ হলাম।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেছেন: ওয়াহাব বিন মাসাররাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): ঘুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন সুবাইহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে সিরিনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইমরান বিন হুসাইনের নিকট আলোচনা করা হলো যে, "জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়।" তারা বলল: জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে কীভাবে শাস্তি দেওয়া হয়? ইমরান বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন।
আবু উমর বলেন: সাহাবীদের এই জামাত ঠিক তেমনই বলেছেন যেমন ইবনে উমর বলেছেন, এবং তারা ইবনে উমরের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন।
তবে উমর এবং মুগীরাহ বিন শু'বাহর হাদীসে সাধারণ কান্নার পরিবর্তে 'বিলাপ' করার কথা এসেছে; আর এই বিষয়টিই ঐ সকল আলিমদের নিকট অধিক সঠিক যারা এই বিষয়ে আয়েশার বিরোধিতা করেছেন।
এই বিষয়ে তাদের দুটি মত রয়েছে, যার একটি হলো: একদল আলিম ইবনে উমরের ওপর আয়েশার আপত্তিকরণকে সঠিক বলে মনে করেছেন—তাদের মধ্যে শাফিয়ী এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। আমার নিকট এটিই মালিকের মাযহাবের নির্যাস, কারণ তিনি তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে(২) আয়েশার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে এর বিপরীত কোনো কিছু উল্লেখ করেননি। আর শাফিয়ী মালিকের বর্ণনা থেকে আয়েশার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন(৩)। ইতিপূর্বে যেভাবে উল্লিখিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ (১২২৪৩)-এ। এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী আল-কাবীর ১৮/ ১৮৬ (৪৪০)-এ এটি বের করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৩/ ১৪৭ (১৯৯১৮)-এ ঘুন্দার থেকে এটি বের করেছেন। নাসাঈ আল-মুজতাবা ৪/ ১৫ এবং আল-কুবরা ২/ ৩৯০ (১৯৮৭)-এ, এবং ইবনে হিব্বান ৭/ ৪০৪ (৩১৩৪) শু'বাহর সূত্র ধরে এটি বের করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৪/ ২২০ - ২২১ (১০৮৪১)।
(২) আল-মুয়াত্তা ১/ ৩২১ (৬৩০) এবং এটি এই অধ্যায়ের হাদীস।
(৩) শাফিয়ী তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন, পৃষ্ঠা ১৮২।