আব্দুর রাজ্জাক আল-আসলামি থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মিনায় অবস্থানকালীন দিনগুলোতে কোনো ব্যক্তি মক্কায় রাত্রিযাপন করলে তিনি বলেছেন: তার ওপর কোনো কিছু (দণ্ড) নেই।
এবং ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত্রিযাপন করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি সে পাথর নিক্ষেপ শেষ করে সেখানে অবস্থান করে।
আতা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির মক্কায় কোনো মালামাল থাকে এবং সে মিনায় রাত্রিযাপন করলে তা নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা করে, তবে তার জন্য সেই মালামালের কাছে মক্কায় রাত্রিযাপন করতে কোনো বাধা নেই(১)।
এবং এই বর্ণনাটিই অধিক যুক্তিযুক্ত; কারণ সে তখন আতঙ্কিত ও নিরুপায়, তাই তাকে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে।
ইবনে জুরাইজ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো প্রয়োজন ছাড়াই মক্কায় আসে এবং সেখানে রাত্রিযাপন করে, তবে সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে (অর্থাৎ পশু জবাই করে)।
মামার যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কেউ মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত্রিযাপন করে, তবে তার ওপর দণ্ড (دم) অনিবার্য।
আবু উমর বলেন: ফকিহগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হাজিদের জন্য (যাদের বিশেষ অনুমতি দেওয়া হয়েছে তারা ব্যতীত) মিনার রাতগুলোতে মিনায় রাত্রিযাপন করা হজের নিদর্শনাবলি ও ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত। আর তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ হাজি কর্তৃক এই ইবাদত বর্জনের কারণে তার ওপর রক্ত (পশু জবাই) অনিবার্য করে, যেমনটি হজের অন্যান্য নিদর্শন ও ইবাদত বর্জনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য কিয়াস থেকে প্রতীয়মান হয়।
এই অধ্যায়ে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইমাম মালিক(২) যা নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন: হাজিদের কেউ যেন ‘আকাবা’র ওপারে রাত্রিযাপন না করে। তিনি এ কাজের জন্য কয়েকজন লোক নিযুক্ত করেছিলেন, যারা কাউকে আকাবার ওপারে রাত্রিযাপন করতে দেখলে তাকে ভেতরে (মিনায়) প্রবেশ করিয়ে দিতেন।
এটি প্রমাণ করে যে, মিনায় রাত্রিযাপন করা(৩) হজের গুরুত্বপূর্ণ ও তাকিতপূর্ণ কার্যাবলির অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-ফাকিহি ‘আখবারে মক্কা’ ২/৬৫ (১১৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম ‘আল-মুহাল্লা’ ৭/১৮৫ গ্রন্থে আতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুওয়াত্তায় ১/৫৪২ (১২০৮)।
(৩) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এবং 'ই ১' পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে "মিনার রাতগুলোতে" কথাটি বর্ধিত আছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির টীকাংশে এসেছে: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সহায়তায় অনুলিপি মিলানোর কাজ সম্পন্ন হয়েছে।"