আব্দুল্লাহ বিন দিনার(১) বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আবু বকর বিন মুহাম্মাদের কাছে লিখে পাঠালেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস, বা পূর্ববর্তী কোনো সুন্নাত, অথবা উমরের হাদিস যা আছে তা দেখো এবং তা লিখে রাখো। কেননা আমি ইলম মিটে যাওয়া এবং এর ধারক-বাহকদের চলে যাওয়ার আশঙ্কা করছি।
আর আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি—তার নামও নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তার কুনিয়াতই (উপনাম) তার নাম। ওয়াকিদি বলেন: আবুল বাদ্দাহ একটি উপাধি যা তার ওপর প্রাধান্য পেয়েছে, আর তার কুনিয়াত হলো আবু আমর। তিনি হিশাম বিন আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে ১১৭ হিজরি সনে চুরাশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তিনি হলেন আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি বিন আল-জাদ্দ বিন আল-আজলান, বালি গোত্রের লোক, যারা কুদাআ-এর অন্তর্ভুক্ত এবং বনু আমর বিন আউফের মিত্র। কেউ(২) কেউ বলেছেন: আবুল বাদ্দাহ সাহাবী ছিলেন। কিন্তু তাদের এই কথা সঠিক নয়। মূলত ইবনে জুরাইজের এক উক্তির কারণে তাদের এই বিভ্রম হয়েছে যে: মা’কিল বিন ইয়াসারের বোন আবুল বাদ্দাহর স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাকে তালাক দেন, এরপর পুনরায় ফিরিয়ে নিতে চাইলে তার ভাই মা’কিল তাকে বাধা দেন, তখন আয়াত নাজিল হয়। কিন্তু সঠিক বিষয় হলো, তিনি আবুল বাদ্দাহর পিতার (অর্থাৎ আসিম বিন আদির) স্ত্রী ছিলেন(৩)।
আহমাদ বিন খালিদ উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মালিকের শাগরিদদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া এই হাদিসে মালিকের সূত্রে তার সনদসহ বলেছেন: আবুল বাদ্দাহ হলেন আসিম বিন আদি। ফলে তিনি আবুল বাদ্দাহকে আসিম বিন আদির কুনিয়াত বানিয়ে দিয়েছেন এবং হাদিসটি তার সাব্যস্ত করেছেন। অথচ হাদিসটি মূলত সাহাবী আসিম বিন আদির, আর আবুল বাদ্দাহ হলেন তার পুত্র যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এটাই সঠিক। তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব(৪) এবং ইবনুল কাসিমও একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আমরা আমাদের শায়খদের নিকট ইয়াহইয়ার কিতাবে "আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি থেকে" এভাবেই পেয়েছি। যেমনটি একদল রাবী ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটাই এই সনদের ক্ষেত্রে সঠিক...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "বিন দিজ", এটি ভুল; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন দিনার, আবু আব্দুর রহমান আল-মাদানি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৪/ ৪৭১।
(২) এখান থেকে অনুচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) দেখুন: হাফেজ ইবনে হাজার প্রণীত ফাতহুল বারীর ভূমিকা হাদি আস-সারি, পৃষ্ঠা ৩১০।
(৪) এটি সামনে আসবে, এবং এর তাখরিজ সংশ্লিষ্ট স্থানে দেখুন।