وروَى حمَّادُ بنُ سلَمَةَ، عن حمادٍ(1)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، في ماءِ الحمَّام يَغتسِلُ فيه الجُنُبُ وغيرُ الطاهِرِ، قال: الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ(2).
وحمادُ بنُ سلَمَةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيِّب في قوله: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48] قال: لا يُنجِّسُه شيءٌ(3). قال داودُ: وسألتُ سعيدَ بنَ المُسيِّب عن الغُدُرِ(4) التي في الطرقِ تلَغُ فيها الكلابُ، وتبُولُ فيها الدَّوابُّ، أيُتوضَّأُ منها؟ فقال: الماءُ طهُور لا يُنجِّسُه شيءٌ(5).
قال أبو عُمر: هذا يدلُّ على أنَّ ما رُوِيَ عن سعيدِ بنِ المُسيِّب في سُؤرِ الهِرِّ أنَّه كَرِهَه، لم يكنْ إلَّا لشيءٍ ظهَرَ في المَاءِ، واللَّهُ أعلمُ.
ومعنى قولِه -فيما بالَتْ فيه الدَّوابُّ مِن الماءِ-: إنَّه طهُورٌ. محمُولٌ على أنَّ البولَ لم يَظهَرْ في الماءِ منه طَعمٌ ولا لَونٌ ولا ريحٌ.
أخبَرنا يُوسفُ بنُ محمدٍ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ(6)، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ مُعاويةَ،--------------------------------------------
(1) هو ابن أبي سُليمان.
(2) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الطهور (252)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1382) و (1531)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/ مسند ابن عباس 2/ 713 (1070) و (1071) ثلاثتهم من طريق عيسى بن المغيرة، عنه، بنحوه.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (1526)، والدارقطني في سننه 1/ 32 (51)، والبيهقي في الكبرى 1/ 259 (1269).
(4) الغُدُر: جمع غدير: وهو القطعة من الماء يُغادرها السَّيل، فهو فَعيل في معنى مفعول. ينظر: الصحاح (غدر).
(5) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الطهور (157)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1526)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/ مسند ابن عباس 2/ 711 - 712 (10164 - 10168)، والدارقطني في سننه 1/ 33 (52)، والبيهقي في الكبرى 1/ 259 (1269).
(6) يوسف بن محمد: هو ابن يوسف، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن سعيد القيسي القرطبي، وشيخهما محمد بن معاوية: هو ابن عبد الرحمن الأموي، المعروف بابن الأحمر.
وحمادُ بنُ سلَمَةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيِّب في قوله: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48] قال: لا يُنجِّسُه شيءٌ(3). قال داودُ: وسألتُ سعيدَ بنَ المُسيِّب عن الغُدُرِ(4) التي في الطرقِ تلَغُ فيها الكلابُ، وتبُولُ فيها الدَّوابُّ، أيُتوضَّأُ منها؟ فقال: الماءُ طهُور لا يُنجِّسُه شيءٌ(5).
قال أبو عُمر: هذا يدلُّ على أنَّ ما رُوِيَ عن سعيدِ بنِ المُسيِّب في سُؤرِ الهِرِّ أنَّه كَرِهَه، لم يكنْ إلَّا لشيءٍ ظهَرَ في المَاءِ، واللَّهُ أعلمُ.
ومعنى قولِه -فيما بالَتْ فيه الدَّوابُّ مِن الماءِ-: إنَّه طهُورٌ. محمُولٌ على أنَّ البولَ لم يَظهَرْ في الماءِ منه طَعمٌ ولا لَونٌ ولا ريحٌ.
أخبَرنا يُوسفُ بنُ محمدٍ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ(6)، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ مُعاويةَ،--------------------------------------------
(1) هو ابن أبي سُليمان.
(2) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الطهور (252)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1382) و (1531)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/ مسند ابن عباس 2/ 713 (1070) و (1071) ثلاثتهم من طريق عيسى بن المغيرة، عنه، بنحوه.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (1526)، والدارقطني في سننه 1/ 32 (51)، والبيهقي في الكبرى 1/ 259 (1269).
(4) الغُدُر: جمع غدير: وهو القطعة من الماء يُغادرها السَّيل، فهو فَعيل في معنى مفعول. ينظر: الصحاح (غدر).
(5) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الطهور (157)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1526)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/ مسند ابن عباس 2/ 711 - 712 (10164 - 10168)، والدارقطني في سننه 1/ 33 (52)، والبيهقي في الكبرى 1/ 259 (1269).
(6) يوسف بن محمد: هو ابن يوسف، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن سعيد القيسي القرطبي، وشيخهما محمد بن معاوية: هو ابن عبد الرحمن الأموي، المعروف بابن الأحمر.
হাম্মাদ বিন সালামাহ হাম্মাদ(১) থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে গোসলখানার পানি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যাতে জুনুব (অপবিত্র ব্যক্তি) এবং নাপাক ব্যক্তি গোসল করে। তিনি বলেন: পানিকে কোনো কিছুই নাপাক করে না(২)।
হাম্মাদ বিন সালামাহ দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর আমরা আকাশ থেকে পবিত্র পানি বর্ষণ করেছি} [আল-ফুরকান: ৪৮], তিনি বলেন: একে কোনো কিছুই নাপাক করে না(৩)। দাউদ বলেন: আমি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবকে রাস্তার সেই সব জলাশয়(৪) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যেখানে কুকুর মুখ দেয় এবং চতুষ্পদ জন্তু প্রস্রাব করে, তা দিয়ে কি ওযু করা যাবে? তিনি বললেন: পানি পবিত্রকারী, একে কোনো কিছুই নাপাক করে না(৫)।
আবু উমর বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, বিড়ালের উচ্ছিষ্ট পানি সম্পর্কে সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তা অপছন্দ করতেন, তা কেবল পানিতে কোনো কিছুর আলামত প্রকাশ পাওয়ার কারণেই ছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর চতুষ্পদ জন্তুর প্রস্রাব করা পানি সম্পর্কে তাঁর উক্তি "এটি পবিত্র"-এর অর্থ হলো: এটি তখনই প্রযোজ্য যখন সেই প্রস্রাবের কারণে পানির স্বাদ, বর্ণ বা গন্ধে কোনো পরিবর্তন প্রকাশ না পায়।
ইউসুফ বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম(৬) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবন আবি সুলাইমান।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম 'আত-তুহুর' গ্রন্থে (২৫২), ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৩৮২) ও (১৫৩১), এবং ইবন জারির আত-তাবারী 'তাহজিবুল আসার/মুসনাদ ইবন আব্বাস' ২/৭১৩ (১০৭০) ও (১০৭১) গ্রন্থে, তাঁরা তিনজনই ঈসা বিন আল-মুগিরাহ থেকে, তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫২৬), আদ-দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ১/৩২ (৫১), এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/২৫৯ (১২৬৯)।
(৪) আল-গুদুর: গাদীর-এর বহুবচন: এটি হলো পানির সেই অংশ যা প্লাবন বা স্রোত ছেড়ে যায়। এটি মাফ'উল (কর্মবাচ্য) অর্থে ফায়ীল ওজনের শব্দ। দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ (গদর)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম 'আত-তুহুর' গ্রন্থে (১৫৭), ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫২৬), ইবন জারির আত-তাবারী 'তাহজিবুল আসার/মুসনাদ ইবন আব্বাস' ২/৭১১ - ৭১২ (১০১৬৪ - ১০১৬৮), আদ-দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ১/৩৩ (৫২), এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/২৫৯ (১২৬৯)।
(৬) ইউসুফ বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন ইউসুফ; এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাইসি আল-কুরতুবি। তাঁদের শাইখ মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
হাম্মাদ বিন সালামাহ দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর আমরা আকাশ থেকে পবিত্র পানি বর্ষণ করেছি} [আল-ফুরকান: ৪৮], তিনি বলেন: একে কোনো কিছুই নাপাক করে না(৩)। দাউদ বলেন: আমি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবকে রাস্তার সেই সব জলাশয়(৪) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যেখানে কুকুর মুখ দেয় এবং চতুষ্পদ জন্তু প্রস্রাব করে, তা দিয়ে কি ওযু করা যাবে? তিনি বললেন: পানি পবিত্রকারী, একে কোনো কিছুই নাপাক করে না(৫)।
আবু উমর বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, বিড়ালের উচ্ছিষ্ট পানি সম্পর্কে সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তা অপছন্দ করতেন, তা কেবল পানিতে কোনো কিছুর আলামত প্রকাশ পাওয়ার কারণেই ছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর চতুষ্পদ জন্তুর প্রস্রাব করা পানি সম্পর্কে তাঁর উক্তি "এটি পবিত্র"-এর অর্থ হলো: এটি তখনই প্রযোজ্য যখন সেই প্রস্রাবের কারণে পানির স্বাদ, বর্ণ বা গন্ধে কোনো পরিবর্তন প্রকাশ না পায়।
ইউসুফ বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম(৬) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবন আবি সুলাইমান।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম 'আত-তুহুর' গ্রন্থে (২৫২), ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৩৮২) ও (১৫৩১), এবং ইবন জারির আত-তাবারী 'তাহজিবুল আসার/মুসনাদ ইবন আব্বাস' ২/৭১৩ (১০৭০) ও (১০৭১) গ্রন্থে, তাঁরা তিনজনই ঈসা বিন আল-মুগিরাহ থেকে, তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫২৬), আদ-দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ১/৩২ (৫১), এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/২৫৯ (১২৬৯)।
(৪) আল-গুদুর: গাদীর-এর বহুবচন: এটি হলো পানির সেই অংশ যা প্লাবন বা স্রোত ছেড়ে যায়। এটি মাফ'উল (কর্মবাচ্য) অর্থে ফায়ীল ওজনের শব্দ। দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ (গদর)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম 'আত-তুহুর' গ্রন্থে (১৫৭), ইবন আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫২৬), ইবন জারির আত-তাবারী 'তাহজিবুল আসার/মুসনাদ ইবন আব্বাস' ২/৭১১ - ৭১২ (১০১৬৪ - ১০১৬৮), আদ-দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ১/৩৩ (৫২), এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/২৫৯ (১২৬৯)।
(৬) ইউসুফ বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন ইউসুফ; এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাইসি আল-কুরতুবি। তাঁদের শাইখ মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 590)